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來(lái)源：中國(guó)教育報(bào)刊社

作者：王營(yíng)，蒲公英評(píng)論特約評(píng)論員

近日，教育部正式印發(fā)《義務(wù)教育課程方案》，將勞動(dòng)從原來(lái)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中完全獨(dú)立出來(lái)，并發(fā)布《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》。今秋開(kāi)學(xué)起，勞動(dòng)課將正式成為中小學(xué)的一門獨(dú)立課程。勞動(dòng)課程內(nèi)容包括：①日常生活勞動(dòng)-清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營(yíng)養(yǎng)、家用器具使用與維護(hù)；②生產(chǎn)勞動(dòng)-農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、傳統(tǒng)工藝制作、工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、新技術(shù)體驗(yàn)與應(yīng)用；③服務(wù)性勞動(dòng)-現(xiàn)代服務(wù)業(yè)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)。對(duì)新方案的這一變化，不少70后80后網(wǎng)友直呼：多年前的勞動(dòng)課，如今又回來(lái)啦！

新《義務(wù)教育課程方案》將“學(xué)煮飯、做菜、修家電”等日常生活勞動(dòng)作為勞動(dòng)教育課程的重要組成部分，不禁讓人想到陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”理念。陶行知先生反對(duì)學(xué)生死讀書(shū)、讀死書(shū)，主張教育即生活，生活即教育，教育要同學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性和獨(dú)立工作能力。他認(rèn)為遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，更不是好教育，“到處是生活即到處是教育，整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，即教育之場(chǎng)所。”新課程方案對(duì)勞動(dòng)教育課程的這一定位，正是這一理念的回歸。

首先，做好日常勞動(dòng)，是對(duì)陶行知先生“做中學(xué)”生活教育理念的最好詮釋。老子曾說(shuō)：“治大國(guó)若烹小鮮”，單就做菜而言，孩子們每做一道菜，都要經(jīng)歷選料、加工、烹飪等一系列復(fù)雜程序。在整個(gè)過(guò)程中，他們既要了解各種蔬菜的屬性，又需要掌握油、鹽、醬、醋等各種調(diào)味品的使用方法，還需要運(yùn)用統(tǒng)籌方法，熟練掌控整個(gè)烹飪流程，這里面既要用到數(shù)學(xué)知識(shí)，也要用到物理、化學(xué)、生物等方面的知識(shí)。

可以這樣說(shuō)，孩子們每做一道菜，每煮一次飯，每修一件家具，就相當(dāng)于進(jìn)行了一次綜合學(xué)習(xí)，這就在勞動(dòng)教育中較好落實(shí)了新課程方案倡導(dǎo)的“跨界學(xué)習(xí)”理念，從而把課本上的“死知識(shí)”變成了生活中的“活知識(shí)”，而這些“活知識(shí)”，正是對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有用的知識(shí)，最終能變成學(xué)生的核心素養(yǎng)。

其次，做好日常勞動(dòng)，有利于培養(yǎng)孩子熱愛(ài)生活的情感，增進(jìn)親子之間的感情。讓學(xué)生參與做飯、做菜、修家電等日常家務(wù)勞動(dòng)，能讓學(xué)生回到生活實(shí)踐中去，引導(dǎo)孩子熱愛(ài)生活，懂得生活，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立生活能力。幫父母做家務(wù)，給父母做一頓簡(jiǎn)單的飯，這不僅是分擔(dān)勞動(dòng)，也是從小培養(yǎng)孩子心智美德的關(guān)鍵，有利于改善親子關(guān)系，培養(yǎng)孩子的情商，更好地融入未來(lái)學(xué)校和社會(huì)的大環(huán)境。

家長(zhǎng)與孩子共同做家務(wù)勞動(dòng)，為彼此創(chuàng)造了一個(gè)自然而然的交流互動(dòng)場(chǎng)景。在勞動(dòng)過(guò)程中，孩子們能夠體會(huì)到父母勞動(dòng)的艱辛，不僅能培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)的良好的習(xí)慣和動(dòng)手能力，而且有利于拉近親子之間的關(guān)系。一名曾經(jīng)參與過(guò)做菜的學(xué)生說(shuō)：“我做了兩道菜就感覺(jué)累死啦，想想家人為我做了那么多年的飯，爸媽真是不容易。當(dāng)吃到自己做的飯菜后，感覺(jué)特別香，然后看到爸爸、媽媽吃我做的飯時(shí)，覺(jué)得挺值得的，很有成就感。”孩子們通過(guò)做菜，心靈受到洗禮，正是這項(xiàng)作業(yè)的意義所在。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾將幸福與勞動(dòng)統(tǒng)一在一起，他認(rèn)為：“盡管每個(gè)人都渴望幸福，但遠(yuǎn)非所有的人都愿用勞動(dòng)去掘深幸福之井，并從中發(fā)現(xiàn)新的幸福源泉?！币粋€(gè)家要想幸福和諧，必須每天有煙火氣，氤氳出人間的美味。如果孩子從小學(xué)生做家務(wù)活，未來(lái)成家立業(yè)后也會(huì)很注重營(yíng)造家的味道，就像家風(fēng)一樣代代相傳。飯菜的香味是最好的粘合劑，把一家人的心團(tuán)聚在一起，這就為孩子未來(lái)的家庭幸福打了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

再次，這些日常勞動(dòng)，貼近實(shí)際，便于操作，易于檢查。前些年，杭州一所小學(xué)曾給學(xué)生布置了一項(xiàng)“在家養(yǎng)蠶”的家庭作業(yè)，要求學(xué)生觀察蠶的生活習(xí)性，寫觀察筆記，然而這項(xiàng)作業(yè)卻遭到家長(zhǎng)們的反對(duì)，原因是這樣的家庭作業(yè)不切合實(shí)際，不好操作。養(yǎng)蠶是一項(xiàng)非常繁瑣的工作，一般家庭不具備這樣的條件，學(xué)生也難以獨(dú)立完成，最后只好由家長(zhǎng)代勞，這就失去作業(yè)的意義。而家務(wù)勞動(dòng)就不同了，每個(gè)家庭幾乎天天都在做這些工作，不需要單獨(dú)準(zhǔn)備材料，不用增加額外和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，只需就地取材就能完成，現(xiàn)場(chǎng)操作就能看到孩子的勞動(dòng)成果。

需要注意的是，在推進(jìn)和實(shí)施這項(xiàng)勞動(dòng)教育課程時(shí)，要防止家長(zhǎng)包辦代替。家長(zhǎng)首先要適當(dāng)示范，但不能去替代學(xué)生勞動(dòng)，替代學(xué)生勞動(dòng)會(huì)起到反作用。家長(zhǎng)不但要有這種意識(shí)，還要為孩子創(chuàng)造勞動(dòng)機(jī)會(huì)，提供條件。如果把什么事都包攬了，孩子的勞動(dòng)機(jī)會(huì)就會(huì)嚴(yán)重缺乏，那么他的自理自立能力、勞動(dòng)意識(shí)等就會(huì)大大弱化。