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來(lái)源：中國(guó)教育報(bào)刊社

作者：吳維煊，蒲公英評(píng)論獨(dú)立評(píng)論員

在傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，用儀式感進(jìn)行教育場(chǎng)景的渲染，從情境教學(xué)角度而言，有一定的必要性。儀式感的營(yíng)造，有助于學(xué)生更好地理解和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，有助于優(yōu)秀文化的傳承。但是，過(guò)分追求傳統(tǒng)文化教育中的儀式感，極易造成形式大于內(nèi)容的本末倒置。

例如：有的學(xué)校為了讓學(xué)生很好地背誦古詩(shī)詞，將很多首古詩(shī)詞譜成曲，成立古詩(shī)詞合唱團(tuán)，讓學(xué)生用唱的方式將古詩(shī)詞留在記憶中。從背與記的角度，用合唱這一極具儀式感的方式，有助于學(xué)生將更多古詩(shī)詞留在記憶深處，這一做法值得肯定。但是，部分學(xué)校僅將古詩(shī)詞教育的著力點(diǎn)放在“合唱”儀式上，為此，合唱團(tuán)在唱詩(shī)的過(guò)程中，根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容，演出服換了一套又一套，合唱隊(duì)形、動(dòng)作、道具、伴奏伴舞等不斷進(jìn)行調(diào)整，各種付出不可謂不大。

從儀式的角度，合唱的氣勢(shì)的確不錯(cuò)，但很多學(xué)生在唱的過(guò)程中，基本處于“小和尚念經(jīng)有口無(wú)心”的狀態(tài)，學(xué)生們除了會(huì)唱，基本沒(méi)有得到與古詩(shī)詞相關(guān)的文化熏陶，問(wèn)及每首古詩(shī)詞蘊(yùn)含的文化要素，大多處于一問(wèn)三不知狀態(tài)。

為何部分學(xué)生能在極具儀式感的合唱中表現(xiàn)出色，但卻不了解古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，無(wú)法將古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的哲理踐行到行動(dòng)中？其主要原因是學(xué)校在古詩(shī)詞教育中過(guò)分追求外在的儀式感，無(wú)暇顧及通過(guò)背誦及吟唱古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，在本末倒置中背離了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的初衷。

在傳統(tǒng)文化教育中，如何避免因過(guò)分追求儀式感而造成的本末倒置？應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一是要明確什么是傳統(tǒng)文化教育？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，部分學(xué)校及教師存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。以文字形式留存下來(lái)的經(jīng)典，只是實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的載體之一，讀經(jīng)典及背經(jīng)典只是學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的入門(mén)階段，只有將這些經(jīng)典與學(xué)生的成長(zhǎng)及國(guó)家發(fā)展相聯(lián)系，讓經(jīng)典中蘊(yùn)含的哲理轉(zhuǎn)化成學(xué)生成長(zhǎng)的精神動(dòng)力，才是傳統(tǒng)文化教育的目的所在。所以，要從注重形式忽視內(nèi)涵這一誤區(qū)中走出來(lái)，把老祖宗留下的經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)造性繼承，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育體系，才是真正的傳統(tǒng)文化教育。

二是要明確在實(shí)施傳統(tǒng)文化教育中營(yíng)造儀式感的目的是什么？適當(dāng)?shù)臓I(yíng)造儀式，有助于激發(fā)學(xué)生了解及熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，但是，過(guò)分追求儀式感，極易發(fā)生目的的偏頗。調(diào)查顯示，在實(shí)施傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，大多數(shù)極其重視外在儀式的學(xué)校，其教育效果大多低于預(yù)期。營(yíng)造儀式感的目的是為了更好地實(shí)施教育，更好地實(shí)現(xiàn)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生成長(zhǎng)的宗旨。所以，是否需要營(yíng)造儀式、如何營(yíng)造儀式，必須要基于教育目的做出選擇與判斷，只有這樣才能讓“儀式”真正起到教育情境的渲染作用。

三是在營(yíng)造儀式感時(shí)要把握好度。據(jù)媒體報(bào)道，有些學(xué)校在進(jìn)行全校性傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，讓全校學(xué)生每天早上5點(diǎn)開(kāi)始背誦《道德經(jīng)》等經(jīng)典，每天清晨向孔子像下跪磕頭，每周在規(guī)定的時(shí)間全校學(xué)生統(tǒng)一穿漢服背古詩(shī)，每天放學(xué)回家后要給父母洗腳并上傳洗腳視頻……。過(guò)度重視形式化的儀式感，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育中形式大于內(nèi)容，不僅讓學(xué)生反感，也失去了教育意義。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，需要儀式感的渲染，但必須要把握好度，切忌為了外在形式導(dǎo)致教育目的的本末倒置。

儀式感能帶給人們莊重及敬畏，在傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中必須要有儀式感。但是儀式感的營(yíng)造及使用，必須要以能否更好地實(shí)施教育為原則。背離這一原則的儀式感，不僅會(huì)讓儀式失去意義，也會(huì)成為學(xué)生乃至教育的負(fù)擔(dān)。所以，防止由儀式感導(dǎo)致的傳統(tǒng)文化教育本末倒置，需要每所學(xué)校及教師認(rèn)真思考。