6月9日上午，南都記者獲悉，我國著名學者張祥龍于6月8日病逝，享年73歲。張祥龍在西方哲學研究方面成就斐然，譯作有克爾凱郭爾《致死的疾病》、“漢譯世界學術(shù)名著叢書”呂斯布魯克《精神的婚戀》等；后期成為儒家思想的重要闡釋者之一，許多獨創(chuàng)性的觀點引起學界矚目。他曾任北京大學現(xiàn)象學研究中心主任、山東大學哲社學院人文社科一級教授等，2017年受聘為中山大學講座教授，被中大哲學系（珠海）視為自身發(fā)展歷程中的“歷史性、標志性事件”。
張祥龍1949年出生于香港九龍，這也是他名中“龍”字的由來。新中國成立后，他隨父母回到內(nèi)地，1977年考入北京大學哲學系，1986年赴美深造，1992年于紐約州立布法羅大學哲學系取得博士學位后歸國，任教于北京大學，并曾擔任該校外國哲學研究所常務副所長、現(xiàn)象學研究中心主任。從北大退休之后，2012年10月，受聘為山東大學哲社學院人文社科一級教授（此為該校特設崗位）。2017年9月20日，中山大學哲學系（珠海）為其舉行了隆重的聘任儀式，張祥龍成為中大珠海校區(qū)人文學科的首位講座教授。學術(shù)生涯早期，張祥龍致力于西方哲學、尤其是現(xiàn)象學的研究，之后，他用現(xiàn)象學“朝向事情本身”的研究思路，對中西方哲學思想進行比較，在學界獨樹一幟，許多觀點引起矚目。在現(xiàn)象學研究方面，他提出并闡釋了邊緣域、形式顯示、時機化、緣構(gòu)成等概念，并著重引介了海德格爾的思想。寫于上世紀90年代的《海德格爾思想與中國天道》《海德格爾傳》，問世20多年來不斷再版，讓他有了“海德格爾專家”的稱譽。他翻譯的克爾凱郭爾《致死的疾病》、呂斯布魯克《精神的婚戀》等西方哲學名著，以及著述的《西方哲學筆記》《當代西方哲學筆記》等，也受到讀者的歡迎。近年來，張祥龍對中國哲學思想、特別是儒家哲學，進行了深入的研究，出版了《從現(xiàn)象學到孔夫子》《現(xiàn)象學導論七講》《儒家哲學講演錄》（四卷本）等專著。在山大執(zhí)教期間，他希望破除“西方中心論”，自編教材，對中國哲學、西方哲學和印度哲學進行并重的講授。2022年5月，《中西印哲學導論》一書已于北京大學出版社印行。2017年，張祥龍出版了專著《家與孝》，用西方哲學的視野、現(xiàn)象學的方法，重新論述儒家思想中的家庭和孝親關(guān)系，指出“家”的概念是儒家的一切道德源頭，“孝”不是過時的教條，而是一種出于良知的自發(fā)行為。一個社會如何對待老人，代表著這個社會的總體品質(zhì)。據(jù)浙江大學哲學系教授王俊記述，2020年，張祥龍結(jié)束中大的聘期之后返回北京，體檢時發(fā)現(xiàn)肺部有恙，接受了小手術(shù)。2021年秋天，他完成了在復旦大學為期一個月的授課，其后不久，就傳出了查出惡疾的消息，但他選擇不去醫(yī)院接受手術(shù)，在家休養(yǎng)治療。今年6月，已處于彌留狀態(tài)。哲人遠去之后，國內(nèi)多所高校的教授、學者撰文悼念。北京大學哲學系教授吳飛寫道，在生命的最后時刻，他面對“向死而生”的問題，仍然靠自己的信仰期待著美好與真實。“他經(jīng)常引用的這句詩應該最能描述他的狀態(tài)：道通天地有形外，思入風云變態(tài)中?！?/section>
