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　　門當(dāng)戶對，是婚姻雙方的社會地位和經(jīng)濟(jì)情況相當(dāng)。新時(shí)代的“門當(dāng)戶對”，已經(jīng)不再是過去狹隘的等級限制，它包括教育程度、觀念價(jià)值體系、成長環(huán)境和興趣愛好等。不妨拿門當(dāng)戶對的“舊瓶”來裝新時(shí)代擇偶趨勢的“新酒”。所以，狹隘地圍繞門當(dāng)戶對來表達(dá)對現(xiàn)代婚姻的看法，就會陷入打錯(cuò)靶子的現(xiàn)實(shí)。

　　擇偶的過程同樣是“物競天擇”的過程，它自有一套選擇機(jī)制和淘汰機(jī)制。但在新的時(shí)代背景下，理性的婚姻應(yīng)該起始于感情的互相吸引，在漫漫婚姻旅途中，以彼此的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)來維系，這樣的婚姻才能長久。

　　在生活中，我們看到物質(zhì)條件非常豐富，但夫妻雙方冷漠如陌生人的不在少數(shù)，所以，新時(shí)代的“門當(dāng)戶對”被賦予了新的涵義，它更多地體現(xiàn)在生活習(xí)慣和志趣方面，淡化了階級桎梏。

　　“門當(dāng)戶對”中的門當(dāng)，原來就是大戶人家門前精雕細(xì)刻的兩面石鼓門枕，而在大門框上方凸出的四尊木頭雕刻的漆金“壽”字門簪，就是“戶對”。舊時(shí)大戶人家財(cái)不外露，很難打聽家庭情況，兩家兒女定親之前，一般都暗暗派人到對方家的門前看一看，通過“門當(dāng)”上雕刻的紋飾來了解對方家庭所從事的行當(dāng)，如果石鼓鐫刻花卉圖案，表明該宅第為經(jīng)商世家；如果石鼓為素面無花卉圖案，則為官宦府第。由此,“門當(dāng)戶對”被演化成男女婚配的客觀條件并延襲至今。