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　　吃的是竹筍，蓋房子用的是竹瓦。出自：《記嶺南竹》嶺南：指中國(guó)南方的五嶺之南的地區(qū)，與當(dāng)時(shí)中原相阻隔，閉塞，是百越族居住的地方）。居住在嶺南的人，應(yīng)該為竹子做出的貢獻(xiàn)而感到慚愧，應(yīng)當(dāng)對(duì)竹子懷有愧疚之心。

　　原文：

　　記嶺南竹宋/蘇軾

　　記嶺南竹嶺南人，當(dāng)有愧于竹。食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，書(shū)者竹紙，履者竹鞋，真可謂一日不可無(wú)此君也耶？———《蘇軾文集》

　　譯文：

　　嶺南人應(yīng)有愧于竹子，吃的是竹筍，房上蓋的是竹瓦，過(guò)河乘的是竹筏，燒的是竹子，穿的是竹皮，寫(xiě)字用的是竹紙，穿的是竹鞋，真可以說(shuō)一天也不能沒(méi)有竹子。

　　鑒賞：

　　竹之高節(jié)，歷來(lái)為文人雅士所賞嘆。

　　“欲見(jiàn)凌冬質(zhì)，當(dāng)為雪中看”（陰鏗），贊的是它披雪直上的貞質(zhì)；“呵，你未出土?xí)r便已有節(jié)，直到凌云高處依然虛心”（管樺），嘆的是它勁拔謙摯的虛懷。

　　所以，王子猷喜愛(ài)植竹，吟嘯之際，便忘情而呼：“何可一日無(wú)此君！”（《世說(shuō)新語(yǔ)》）鄭板橋喜愛(ài)畫(huà)竹，山石之畔，總要有幾竿“經(jīng)春歷夏又秋冬”的颯颯竹韻相伴。

　　竹之成為某種精神寄托，正與松菊蘭草一樣，在志士仁人心目中，堅(jiān)挺地豎立了千百年！

　　蘇東坡也愛(ài)竹。

　　早在謫居黃州時(shí)，他就曾以“好竹連山覺(jué)筍香”之句，表達(dá)過(guò)對(duì)它的低回流連之情；而今再貶嶺南，他又欣喜地發(fā)現(xiàn)了竹的另一些聞所未聞的好處：食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，書(shū)者竹紙，履者竹鞋。

　　其實(shí)還可加上“射者竹箭，臥者竹榻，居者竹樓”等等。

　　這真是令人不可思議！

　　竹，本是遠(yuǎn)離世俗的幽人，伴石而棲的高士。它之被詞人墨客所稱(chēng)嘆，終究還是作了詩(shī)中、畫(huà)上的點(diǎn)綴。

　　而在這里，它卻從虛幻難即的幽雅之夢(mèng)中醒來(lái)，以活生生的事實(shí)，證明了自身存在的真價(jià)值；在這里，它才從山野走向村舍、都市，意氣昂昂地闖入了人們的實(shí)際生活，逼迫人們正視它作出的巨大貢獻(xiàn)和犧牲。