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1、大道無(wú)為應(yīng)該屬于道家思想

2、在老子的《道德經(jīng)》開(kāi)篇就說(shuō)：“道可道，非常道”，這個(gè)道應(yīng)該是事物運(yùn)動(dòng)變化所遵循的方式、規(guī)則、原理、次序。這個(gè)道也應(yīng)該是老子向世人指明的可以免禍于身，免禍于社會(huì)的圣人之道。圣人之治，“處無(wú)為之事，行不言之教”，“不尚賢，使民不爭(zhēng)”“不貴難得之貨，使民不為盜”“不見(jiàn)可欲，使民心不亂”。只有清凈無(wú)為，才能取得無(wú)所不治的成果，自我無(wú)為，樸“無(wú)不治”，統(tǒng)治者無(wú)為，法無(wú)不治。治身之道，在于樸治，治國(guó)之道，在于法治?！钡莱o(wú)為而無(wú)不為，永恒的大道始終無(wú)為，但是卻取得了無(wú)所不為的成果。

3、大道無(wú)為，始終按自己的軌道運(yùn)行，使得整個(gè)宇宙和諧有序；統(tǒng)治者無(wú)為，遵守合乎自然法則的社會(huì)法則，可使社會(huì)和平安定；自我無(wú)為，遵守合乎自然法則的人生法則，可使人生健康。自然法則是永恒不變的，因此“無(wú)為”的目的在于尋求合乎自然法則的社會(huì)法則、人生法則即“樸”，治國(guó)以法，治身以“樸”，則“無(wú)為而無(wú)不為”。