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　　“長(zhǎng)廬子聞而笑之曰”出自文言文《杞人憂(yōu)天》，全文譯文為：杞國(guó)有個(gè)人憂(yōu)慮天會(huì)塌下來(lái)，地會(huì)陷下去，自己無(wú)處藏身，因此睡不好覺(jué)，吃不下飯。又有一個(gè)擔(dān)憂(yōu)那個(gè)怕天塌地陷之人的人，因此去向他解釋?zhuān)? 說(shuō)：“天是氣的積聚，沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有氣。如同你彎腰挺身、呼氣吸氣，全天在空氣里活動(dòng)，為什么要擔(dān)憂(yōu)它崩塌下來(lái)呢?”

　　那人說(shuō)：“天果真是氣的積聚，那日月星辰不 會(huì)掉下來(lái)嗎?”向他解釋的人說(shuō)：“日月星辰，也是積聚起來(lái)的氣中有光輝的物體，即使掉下來(lái)，也不會(huì)傷害什么。”那人說(shuō)：“地陷下去怎么辦呢?”

　　解釋的人說(shuō)：“地是土塊的積聚，充滿(mǎn)了四方空間，無(wú)處沒(méi)有土塊。就像你停走踩踏，整天在地上生活，為什么要擔(dān)憂(yōu)它陷裂下去呢?”那人放下心來(lái)，十分高興;那個(gè)為他 擔(dān)心的人也放下心來(lái)。

　　長(zhǎng)廬子聽(tīng)說(shuō)后笑著說(shuō)：“虹霓呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，四季呀，這些是氣在天上積聚而形成的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，這些是有形 之物在地上積聚而形成的。知道它們是氣的積聚，是土塊的積聚，為什么說(shuō)它不會(huì)毀壞呢?天地是宇宙中的一個(gè)小物體，但卻是有形之物中最巨大的東西。難以終結(jié)，難以窮究，這是必然的;難以觀測(cè)，難以認(rèn)識(shí)，也是必然的。擔(dān)憂(yōu)它會(huì)崩陷，確實(shí)離正確的認(rèn)識(shí)太遠(yuǎn);說(shuō)它不會(huì)崩陷，也是不正確的。天地不可能不毀壞，最終 總會(huì)毀壞的。遇到它毀壞時(shí)，怎么能不擔(dān)憂(yōu)呢?”列子聽(tīng)到后，笑著說(shuō)：“說(shuō)天地會(huì)毀壞的意見(jiàn)是荒謬的，說(shuō)天地不會(huì)毀壞的意見(jiàn)也是荒謬的。毀壞與不毀壞，是我 們不可能知道的事情。即使這樣，毀壞是一種可能，不毀壞也是一種可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生;來(lái)不知道去，去不知道來(lái)。毀壞與不毀壞，我為 什么要放在心上呢?”

　　《杞人憂(yōu)天》的原文

　　杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎?”

　　其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?”

　　曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂(yōu)其壞?”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

　　長(zhǎng)廬子聞而笑之曰：“虹霓也，云霧也，風(fēng)雨也，四時(shí)也，此積氣之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。知積氣也，知積塊也，奚謂不壞?

　　夫天地，空中之一細(xì)物，有中之最巨者。難終難窮，此固然矣;難測(cè)難識(shí)，此固然矣。憂(yōu)其壞者，誠(chéng)為大遠(yuǎn);言其不壞者，亦為未是。天地不得不壞，則會(huì)歸于壞。遇其壞時(shí)，奚為不憂(yōu)哉?”

　　子列子聞而笑曰：“言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也。雖然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生;來(lái)不知去，去不知來(lái)。壞與不壞，吾何容心哉?”