碧波蕩漾的意思是什么 怎么理解碧波蕩漾的意思
2023-01-30
凡埏泥造磚文言文翻譯 凡埏泥造磚的文言文翻譯
更新時間：2022-06-30 20:09:48作者：佚名
凡埏泥造磚文言文翻譯：煉泥造磚，也要挖取地下的黏土，對泥土的成色加以鑒別，黏土一般有藍、白、紅、黃幾種土色(福建和廣東多紅泥，江蘇和浙江較多一種名叫“善泥”的藍色土)，以黏而不散，土質(zhì)細而沒有沙的最為適宜。
先要澆水用于浸潤泥土，再趕幾頭牛去踐踏，踩成稠泥。然后把稠泥填滿木模子，用鐵線弓削平表面，脫下模子就成磚坯了。
建筑各郡縣的城墻和民房的院墻所用的磚中，有“眠磚”和“側磚”兩種。眠磚是臥著鋪砌的，郡縣的城墻和有錢人家的墻壁，不惜工本，全部用眠磚一塊一塊疊砌上去。會精打細算的居民為了節(jié)省，在一層眠磚上面砌兩條側磚，中間再用泥土和沙石瓦礫之類填滿。
除了墻磚以外，還有其他的磚：鋪砌地面用的叫做方墁磚，屋椽和屋桷斜枋上用來承瓦的叫做楻板磚，砌小拱橋、拱門和墓穴用的磚叫做刀磚，或者又叫做鞠磚。刀磚用的時候要削窄一邊，緊密排列，砌成圓拱形，即便有車馬踐壓也不會損壞坍塌。
造方墁磚的方法是，將泥放進木方框中，上面鋪上一塊平板，兩個人站在平板上面踩，把泥壓實。燒成后由石匠先磨削方磚的四周而成斜面，然后就可以用來鋪砌地面。刀磚的價錢要比墻磚稍貴一些，楻板磚只值墻磚的十分之一，而方墁磚則還要比墻磚貴十倍。
磚坯做好后就可以裝窯燒制了。每裝三千斤磚要燒一個晝夜，裝六千斤則要燒上兩晝夜才能夠火候。燒磚有的用柴薪窯，有的用煤炭窯。用柴燒成的磚呈青灰色，而用煤燒成的磚呈淺白色。柴薪窯頂上偏側鑿有三個孔用來出煙，當火候已足而不需要再燒柴時，就用泥封住出煙孔，然后在窯頂澆水使磚變成青灰色。
燒磚時，如果火力缺少一成的話，磚就會沒有光澤;火力缺少三成的話，就會燒成嫩火磚，現(xiàn)出坯土的原色，日后經(jīng)過霜雪風雨侵蝕，就會立即松散而重新變回泥土。如果過火一成，磚面就會出現(xiàn)裂紋;過火三成，磚塊就會縮小拆裂、彎曲不直而一敲就碎，如同一堆爛鐵，就不再適于砌墻了。
有些會使用材料的人把它埋在地里做墻腳，這也還算是起到了磚的作用。燒窯時要注意從窯門往里面觀察火候，磚坯受到高溫的作用，看起來好像有點晃蕩，就像金銀完全熔化時的樣子，這要靠老師傅的經(jīng)驗來辨認掌握。
使磚變成青灰色的方法，是在窯頂堆砌一個平臺，平臺四周應該稍高一點，在上面灌水。每燒三千斤磚瓦要灌水四十擔。窯頂?shù)乃畯母G壁的土層滲透下來，與窯內(nèi)的火相互作用。借助水火的配合作用，就可以形成堅實耐用的磚塊了。
煤炭窯要比柴薪窯深一倍，頂上圓拱逐漸縮小，而不用封頂。窯里面堆放直徑約一尺五寸的煤餅，每放一層煤餅，就添放一層磚坯，最下層墊上蘆葦或者柴草以便引火燒窯。
皇宮里所用的磚，大廠設在山東臨清縣，由工部設立主管磚塊燒制的專門機構。最初定的磚名有副磚、券磚、平身磚、望板磚、斧刃磚及方磚等名目，后來有一半左右被廢除了。要將這些磚運到京都，按規(guī)定每只運糧船要搭運四十塊，民船可以減半。
用來砌皇宮正殿的細料方磚，是在蘇州燒成后再運到京都的。至于琉璃磚和釉料已在《瓦》那一節(jié)中詳細記述了，據(jù)說它用的是“臺基廠”的柴草并在黑窯中燒制而成的。
《陶埏》賞析
該篇出自《天工開物》中篇中《陶埏》一文，《陶埏》中主要講解了磚、瓦、陶瓷的制作，該篇主要寫的就是磚的制作?！短旃ら_物》主要根植于中國的固有文化傳統(tǒng)。
天工開物取自“天工人其代之”及“開物成務”，體現(xiàn)了樸素唯物主義自然觀，與當時占正統(tǒng)地位的理學相異。這種異端化的思想趨勢，反映著一種新的社會現(xiàn)象和時代取向。
但是，個人的思想可以有異于主流，卻不能超脫于時代。古代素以農(nóng)業(yè)作為重中之重，所以宋應星的文章中也處處體現(xiàn)出貴五谷輕金玉的思想。
作者在書中強調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。是中國科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼于手工業(yè)，反映了中國明代末年出現(xiàn)資本主義萌芽時期的生產(chǎn)力狀況。
《陶埏》原文
凡埏泥造磚，亦掘地驗辨土色，或藍或白，或紅或黃(閩、廣多紅泥，藍者名善泥，江浙居多)，皆以粘而不散、粉而不沙者為上。汲水滋土，人逐數(shù)牛錯趾，踏成稠泥，然后填滿木框之中，鐵線弓戛平其面，而成坯形。
凡郡邑城雉、民居垣墻所用者，有眠磚、側磚兩色。眠磚方長條，砌城郭與民人饒富家，不惜工費直壘而上。民居算計者，則一眠之上施側磚一路，填土礫其中以實之，蓋省嗇之義也。凡墻磚而外，甃地者名曰方墁磚。
榱桷用以承瓦者曰楻板磚。圓鞠小橋梁與圭門與窀穸墓穴者曰刀磚，又曰鞠磚。凡刀磚削狹一偏面，相靠擠緊，上砌成圓，車馬踐壓不能損陷。
造方墁磚，泥入方框中，平板蓋面，兩人足立其上，研轉而堅固之，燒成效用。石工磨斫四沿，然后瓷地。刀磚之直視墻磚稍溢一分，楻板磚則積十以當墻磚之一，方墁磚則一以敵墻磚之十也。
凡磚成坯之后，裝入窯中，所裝百鈞則火力一晝夜，二百鈞則倍時而足。凡燒磚有柴薪窯，有煤炭窯。用薪者出火成青黑色，用煤者出火成白色。凡柴薪窯巔上偏側鑿三孔以出煙，火足止薪之候，泥固塞其孔，然后使水轉釉。
凡火候少一兩則釉色不光;少三兩，則名嫩火磚，本色雜現(xiàn)，他日經(jīng)霜冒雪，則立成解散，仍還土質(zhì)。火候多一兩則磚面有裂紋。多三兩則磚形縮小拆裂，屈曲不伸，擊之如碎鐵然，不適于用。巧用者以之埋藏土內(nèi)為墻腳，則亦有磚之用也。
凡觀火候，從窯門透視內(nèi)壁，土受火精，形神搖蕩，若金銀熔化之極然，陶長辨之。
凡轉釉之法，窯巔作一平田樣，四圍稍弦起，灌水其上。磚瓦百鈞用水四十石。水神透入土膜之下，與火意相感而成。水火既濟，其質(zhì)千秋矣。若煤炭窯視柴窯深欲倍之，其上圓鞠漸小，并不封頂。其內(nèi)以煤造成尺五徑闊餅，每煤一層，隔磚一層，葦薪墊地發(fā)火。
若皇居所用磚，其大者廠在臨清，工部分司主之。初名色有副磚、券磚、平身磚、望板磚、斧刃磚、方磚之類，后革去半。運至京師，每漕舫搭四十塊，民舟半之。又細料方磚以瓷正殿者，則由蘇州造解。其琉璃磚色料已載《瓦》款。取薪臺基廠，燒由黑窯云。
《陶埏》注釋
1、錯趾：足跡相錯。
2、算計：考慮節(jié)省工本。
3、甃(zhòu)地：以磚鋪地。
4、榱桷(cuī jué)：屋頂椽子。
5、圓鞠：即今之券拱。
6、窀穸(zhūn xī)：即墓穴。
7、百鈞：三十斤為一鈞。百鈞則為三千斤。
8、火足止薪之候：火候已足，停止添柴之時。
9、陶長：掌管磚窯的頭目。
10、石：十斗一石之石。
11、其質(zhì)千秋：其材質(zhì)可千秋不敗。
12、臨清：在今山東。
13、革去半：裁減掉一半。
14、漕舫：運糧的漕船。下言“搭”，即搭載、捎腳。
15、造解：制造解運。
《陶埏》創(chuàng)作背景
1、主觀因素
宋應星出生于江西士大夫家族，有較好的學習氛圍。加上自身的勤奮好學，具有較高的文化素養(yǎng)。激烈的科場競爭，曾留給他屢次不中的陰影。往后的仕途生涯也未達到?jīng)Q策圈的顯赫地位，但其對于學問的追求卻從未松懈。
宋應星治學旨趣最大的特色在于“新”和“異”，其最主要的治學途徑就是走出書齋，接觸社會。其游歷考察和底層官員的仕途經(jīng)歷，使之有更多的機會來了解基層群眾生產(chǎn)領域的工藝流程。
2、學術背景
八股取士的確定，理學逐漸變?yōu)榻┗目婆e教條，嚴重阻礙了科學技術的發(fā)展。明嘉靖以后，王陽明的心學風行大江南北，江西成為王學傳播與發(fā)展的重要陣地。有別于以性理道學為上的主流思潮，遠承陽明之學的泰州學派等有為于世、反虛務實的小眾思想在這一時期也有所發(fā)展。
泰州學派在長江中下游，尤其是長江三角洲和贛江流域等商品經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)影響較大，其創(chuàng)始于王艮，影響最大的是李贄，他們提出“百姓日用是道”的命題，體現(xiàn)了崇尚經(jīng)世致用的進步思想，反映了平民、布衣等階層的要求和愿望，具有反封建統(tǒng)治的進步意義，并逐漸成為一門顯學。明末西學東漸之風的興盛對中國傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了巨大反響。
3、時代背景
明代是中國古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都比較發(fā)達的階段，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，明代中期后，部分地區(qū)，不少行業(yè)中出現(xiàn)了資本主義萌芽。
在農(nóng)業(yè)中，耕地面積擴大，作物品種得到改良和增加，糧食作物、經(jīng)濟作物的單位面積產(chǎn)量和總產(chǎn)量都有了明顯提高。一些地區(qū)出現(xiàn)了專業(yè)化經(jīng)營。
明代手工業(yè)種類較多，且已具備了一定規(guī)模，尤其是與國計民生關系較為密切的冶金、陶瓷、紡織等行業(yè)最為發(fā)達。棉紡織業(yè)成為主要的家庭副業(yè)，制瓷業(yè)馳名中外，冶礦業(yè)由官營向民營發(fā)展，造船業(yè)發(fā)達等。
明代商業(yè)和交通亦較發(fā)達，白銀成為主要的流通貨幣;一些巨商往往致富于數(shù)千里之外，涌現(xiàn)了一些有名的商幫;沿海地區(qū)商貿(mào)中心和新興市鎮(zhèn)進一步發(fā)展。
《陶埏》作者介紹
宋應星，明朝著名科學家，字長庚，江西奉新縣瓦溪牌樓里(今奉新縣宋埠公社牌樓生產(chǎn)隊)人。宋應星一生致力于對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的科學考察和研究，收集了豐富的科學資料;同時思想上的超前意識使他成為對封建主義和中世紀學術傳統(tǒng)持批判態(tài)度的思想家。
宋應星的著作和研究領域涉及自然科學及人文科學的不同學科，而其中最杰出的作品《天工開物》被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。