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　　我認(rèn)為菊花，是花中的隱士。

　　作者欣賞菊花不以嬌艷姿色取媚于時(shí)，而以素雅堅(jiān)貞見(jiàn)美于人的品性，以菊為伴，以菊為友，借菊花寄寓自己的處世精神，以自己的精神塑造了菊花的品格，達(dá)到了花品和人格的交融。

　　《陋室銘》原文

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

　　《陋室銘》譯文

　　山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龍潛藏就顯示神靈。這雖然是間簡(jiǎn)陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布滿階石，一片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青。往來(lái)談笑的都是飽學(xué)多識(shí)之士，沒(méi)有一個(gè)淺薄無(wú)識(shí)之人?？梢詮椢醇硬曙椀那?，可以閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲使耳朵被擾亂，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)雄的玄亭。正如孔子說(shuō)的：“有什么簡(jiǎn)陋之處呢？”

《陋室銘》注釋

　　⑴ 選自《劉禹錫集》。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。

　　⑵［名］出名，有名。

　?、牵垤`］神異。

　?、龋鬯故锹?，惟吾德馨（xīn）］這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只困我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。斯，這。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。

　　⑸［苔痕上階綠，草色入簾青］苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

　?、剩埒櫲澹莶W(xué)的人。鴻，大。

　?、耍郯锥。萜矫?，指沒(méi)有功名的人。

　?、蹋壅{(diào)素琴］彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。

　?、停劢鸾?jīng)］指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書(shū)寫(xiě)）。

　　⑽［無(wú)絲竹之亂耳］沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境。絲，指弦樂(lè)器。竹，指管樂(lè)器。

　?、希蹮o(wú)案牘（dú）之勞形］沒(méi)有官府公文勞神傷身。案牘，指官府文書(shū)。形，形體、軀體。

　　⑿［南陽(yáng)諸葛廬］諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬。

　?、眩畚魇褡釉仆ぃ輷P(yáng)子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即揚(yáng)雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今屬四川）人，西漢哲學(xué)家、文學(xué)家。

　?、遥酆温校菡Z(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》。意思是，有什么簡(jiǎn)陋的呢？

　　《陋室銘》賞析

　　銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。題意，作者托物言志，通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

《陋室銘》即開(kāi)篇以山水起興，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居所雖然簡(jiǎn)陋，但卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。

山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力的技巧，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水，構(gòu)思奇妙?！八故锹?，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

　　《陋室銘》創(chuàng)作背景

　　作者因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h見(jiàn)作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句話，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，作者仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！?/p>

　　那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。作者遂憤然提筆寫(xiě)下這篇《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。

　　《陋室銘》作者簡(jiǎn)介

　　劉禹錫（772~842）字夢(mèng)得，彭城（今江蘇徐州）人，唐代中期詩(shī)人、哲學(xué)家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客。他的一些詩(shī)歌反映了作者進(jìn)步的思想，其學(xué)習(xí)民歌寫(xiě)成的《竹枝詞》等詩(shī)具有新鮮活潑，健康開(kāi)朗的顯著特色，情調(diào)上獨(dú)具一格。