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      1. 士為知己者死什么意思 《戰(zhàn)國策·趙策一》原文

        更新時間:2022-07-01 17:12:00作者:佚名

        士為知己者死什么意思 《戰(zhàn)國策·趙策一》原文

          士為知己者死什么意思

          士為知己者死的意思是為了報答知己,不惜犧牲自己的生命。其中,知己者是指了解且信任自己的人。這句話出自《戰(zhàn)國策·趙策一》中的“士為知己者死,女為悅己者容,吾其報知氏之讎矣?!比湟馑际桥訛樾蕾p喜歡自己的人而打扮,使自己更容光煥發(fā),君子為知心的朋友兩肋插刀,所以一定要為知伯復(fù)仇。

        士為知己者死什么意思

          《戰(zhàn)國策·趙策一》原文

          晉畢陽之孫豫讓,始事范中行氏而不說,去而就知伯,知伯寵之。及三晉分知氏,趙襄子最怨知伯,而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中,曰:“嗟乎!士為知己者死,女為悅己者容。吾其報知氏之仇矣。”乃變姓名,為刑人,入宮涂廁,欲以刺襄子。襄子如廁,心動,執(zhí)問涂者,則豫讓也。刃其曰:“欲為知伯報仇!”左右欲殺之。趙襄子曰:“彼義士也,吾謹(jǐn)避之耳。且知伯已死,無后,而其臣至為報仇,此天下之賢人也?!弊溽屩?。豫讓又漆身為厲,滅須去眉,自刑以變其容,為乞人而往乞,其妻不識,曰:“狀貌不似吾夫,其音何類吾夫之甚也?!庇滞烫繛閱?,變其音。其友謂之曰:“子之道甚難而無功,謂子有志,則然矣,謂子知,則否。以子之才,而善事襄子,襄子必近幸子;子之得近而行所欲,此甚易而功必成?!痹プ屇诵Χ鴳?yīng)之曰:“是為先知報后知,為故君賊新君,大亂君臣之義者無此矣。凡吾所謂為此者,以明君臣之義,非從易也。且夫委質(zhì)而事人,而求弒之,是懷二心以事君也。吾所為難,亦將以愧天下后世人臣懷二心者?!?/p>

        居頃之,襄子當(dāng)出,豫讓伏所當(dāng)過橋下。襄子至橋而馬驚。襄子曰:“此必豫讓也。”使人問之,果豫讓。于是趙襄子面數(shù)豫讓曰:“子不嘗事范中行氏乎?知伯滅范中行氏,而子不為報仇,反委質(zhì)事知伯。知伯已死,子獨何為報仇之深也?”豫讓曰:“臣事范中行氏,范中行氏以眾人遇臣,臣故眾人報之;知伯以國士遇臣,臣故國士報之。”襄子乃喟然嘆泣曰:“嗟乎,豫子!豫子之為知伯,名既成矣,寡人舍子,亦以足矣。子自為計,寡人不舍子?!笔贡h(huán)之。豫讓曰:“臣聞明主不掩人之義,忠臣不愛死以成名。君前已寬舍臣,天下莫不稱君之賢。今日之事,臣故伏誅,然愿請君之衣而擊之,雖死不恨。非所望也,敢布腹心。”于是襄子義之,乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍,呼天擊之曰:“而可以報知伯矣。”遂伏劍而死。死之日,趙國之士聞之,皆為涕泣。

        士為知己者死什么意思

          《戰(zhàn)國策·趙策一》譯文

          晉國義士豫讓,最初為范氏,中行氏當(dāng)差,因為主君不喜歡他,被辭退了,就投奔知伯,知伯很信任他。后來趙、魏、韓三家瓜分知氏,趙襄子因怨恨知伯用他的頭當(dāng)作盛酒器皿。豫讓逃往山中,說:“唉!常言說:‘士為知己者死,女為悅己者容。’我應(yīng)當(dāng)報答知伯知遇之恩啊!”于是改名換姓,裝扮成受過刑的犯人來到趙襄子宮中,借著修廁所想借機刺殺。襄子上廁所時心里感到驚慌,就抓起整修廁所的的人審問,發(fā)現(xiàn)是豫讓,灰抹子上還裝有利刀。豫讓說:“我要為知伯報仇?!弊笥业娜艘獨⒌羲?。趙襄子說:“他是義士,我小心點避開他算了。況且知伯已死,也沒有后代,他的臣下來為他報仇,這可是天下的賢人啊!”就把他釋放了。豫讓又用漆涂身,剃掉須眉,毀傷面容,裝扮成乞丐去討飯。他的妻子說:“這個人樣子不象,但聲音怎么這樣象我的丈夫呢?”接著,豫讓又吞炭改變聲音。他的朋友對他說:“您這樣做,實在太難,卻不會有用。說您有志氣,那是肯定的,說您很聰明,那可不見得。憑您這樣的才干去侍奉襄子,襄子一定會親近信任您,這樣就可以為所欲為,一定很容易成功?!痹プ屝α诵?,回答說:“這是為了從前的知己來報復(fù)現(xiàn)在的知己,為了以前的君主來殺害現(xiàn)在的君主。攪亂君臣的大義,沒有比這更嚴(yán)重的了。我之所以要這樣做,是為了表明君臣的大義,并不是挑選容易的事去做。至于取信于人卻又想方設(shè)法去殺害他,這是懷著兩條心為他服務(wù)。漆身、吞炭是很困難的事,我之所以要去做,也就是讓后世那些心懷二意的人臣感到羞愧。

          不久,趙襄子外出巡視,豫讓預(yù)先埋伏在他要經(jīng)過的橋下。襄子到橋下馬受驚,說:“這一定是豫讓做的?!迸扇艘粏?,果然是豫讓。于是趙襄子當(dāng)面責(zé)備豫讓,說:“您不也曾給范氏、中行氏當(dāng)過差嗎?知伯滅掉了范氏、中行氏,您不為他們報仇,反而投靠知伯。知伯已死,您為什么偏偏這樣拼命地為他報仇呢?”豫讓說:“我給范氏、中行氏當(dāng)差,他們把我當(dāng)普通人看待,所以我也象普通人那樣去報答他。”趙襄子于是慨嘆而又悲傷地說:“唉!豫讓啊!您對待知伯,名聲已經(jīng)成就了。我饒恕您,也已經(jīng)夠了。您自己考慮考慮吧,我不再放過你了?!庇谑牵杀言プ寚饋?。豫讓說:“我聽說,明君不埋沒別人忠義,忠臣不惜以死成名。您以前已經(jīng)寬恕了我,百姓都稱贊您的賢能。今天的事,我早已準(zhǔn)備伏法。但我仍希望拿來你的衣服。讓我用利劍擊刺它,以表示我報仇雪恨的心意,那我雖死無憾,我冒昧地提出我衷心的愿望,不知能不能滿足我的心愿?!壁w襄子認(rèn)為他說得很有道理,就讓人把自己的衣服交給豫讓。豫讓拔出寶劍,三次跳起來,揮劍擊刺襄子的衣服,喊著:“天啊!這樣,我可以報答知伯之恩了。”隨后自刎。趙國有正義感的人聽說此事,無不為之流淚嘆息。

          《戰(zhàn)國策·趙策一》賞析

          豫讓說“吾所謂為此者,以明君臣之義”,他除了有“以國士遇臣,臣故國士報之”這報答知遇之恩的情結(jié)外,還試圖以自己的行動證明人的氣節(jié)和忠義。豫讓作為古代俠士,沒有“鳥為食亡、人為財死”,對人生價值的衡量更是以精神為標(biāo)準(zhǔn),愿意為自己的理念、原則所獻(xiàn)身。人生價值的實現(xiàn)在于不斷陶冶、錘煉自己,使之高于物欲和世俗。

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