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　　《諸上座帖》的賞析：黃庭堅(jiān)的《諸上座帖》筆意縱橫，字法奇宕，無所拘束，出筆長(zhǎng)而遒勁有力，氣勢(shì)開張，擁有氣勢(shì)蒼渾雄偉的氣勢(shì)。所書大開大合，聚散收放，進(jìn)入揮灑之境，顯示出黃庭堅(jiān)懸腕攝鋒的高超書藝。

　　《諸上座帖》的簡(jiǎn)介

　　《諸上座帖》是北宋著名書法家黃庭堅(jiān)所書寫的草書作品，文字內(nèi)容來自《古書畫過眼要錄》。黃庭堅(jiān)擅長(zhǎng)行書、草書，楷書也自成一家，其的草書是學(xué)時(shí)人周越的。黃庭堅(jiān)《諸上座帖》等佛家經(jīng)語(yǔ)諸草書帖，乃真得其妙理者。

　　《諸上座帖》的全文

　　諸上座為復(fù)只要弄唇嘴，為復(fù)別有所圖，恐伊執(zhí)著，且執(zhí)著甚麼，為復(fù)執(zhí)著理，執(zhí)著事，執(zhí)著色，執(zhí)著空，若是理，理且作麼生執(zhí)，若是事，事且作麼生執(zhí)，著色，著空亦然，山僧所以尋嘗向諸上座道，十方諸佛，十方善知識(shí)時(shí)嘗垂手，諸上座時(shí)嘗接手(以下點(diǎn)去十六字)，十方諸佛諸善知識(shí)垂手處合委悉也，甚麼處是諸上座接手處，還有會(huì)處會(huì)取好，莫未會(huì)得，莫道揔是都來圓取，諸上座傍家行腳，也須審諦著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時(shí)光，山僧在眾見此多矣，古圣所見諸境，唯見自心，祖師道，不是風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)者心動(dòng)，但且恁麼會(huì)好，別無親於親處也，僧問，如何是不生滅底心，向伊道，那個(gè)是生滅底心，僧云，爭(zhēng)奈學(xué)人不見，向伊道，汝若不見，不生不滅底也不是，又問，承教有言，佛以一音演說法。眾生隨類各得解，學(xué)人如何解，向伊道，汝甚解前問已是不會(huì)古人語(yǔ)也，因甚，卻向伊道，汝甚解，何處是伊解處。莫是于伊分中，便點(diǎn)與伊，莫是為伊不會(huì)問，卻反射伊麼，決定非此道理，慎莫錯(cuò)會(huì)，除此兩會(huì)，別又如何商量，諸上座若會(huì)得此語(yǔ)也，即會(huì)得諸圣揔持門，且作麼生會(huì)，若會(huì)得一音演說，不會(huì)得隨類各解，恁麼道莫是有過無過，說麼莫錯(cuò)會(huì)好，既不恁麼會(huì)說一音演說，隨類得解，有個(gè)下落，始得每日空上來下去，又不當(dāng)?shù)萌耸?，且究道眼始得，古人道，一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁麼會(huì)取。

　　此是大丈夫出生死事，不可草草便會(huì)。拍盲小鬼子往往見便下口，如瞎驢吃草樣，故草此一篇，遺吾友李任道，明窗凈幾，它日親見古人，乃是相見時(shí)節(jié)，山谷老人書。