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1、西漢董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,確立了《五經(jīng)》文化經(jīng)典的地位,但回應不了當時社會思想需求和佛學道學的挑戰(zhàn),導致孔子創(chuàng)立的原始儒學日益邊緣化。

2、文化元典提供第一批原創(chuàng)性理念與范疇，構(gòu)筑諸民族乃至整個人類的精神家園。作為先民智慧的結(jié)晶、后人思想運行的基軸和騰躍的起跳板，元典精神具有歷久彌新的價值。英國科學哲學家懷特海說：“兩千五百年的西方哲學史不過是柏拉圖的一連串注腳。”可見西方人對其元典的依憑。中國哲人張載說：“為往圣繼絕學，為萬世開太平”，王夫之說：“六經(jīng)責我開生面”，將作為“往圣絕學”的元典（如六經(jīng)）視作開辟“萬世太平”的精神起點。