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　　“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰?！钡囊馑际牵荷B(yǎng)孩子卻不加教育，這是父親的過錯。教育學生不嚴格要求，這就是做老師的懶惰了?！梆B(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。”這句話出自于《三字經》。

　　《三字經》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸洝穬热莸呐帕许樞驑O有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。

　　訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經、子兩類的典籍。隨著時間的推移，在《三字經》的內容上，不同歷史時期皆有所修改或增加。迄今為止所見的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個版本。

　　王應麟(1223—1296)南宋官員、學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉(xiāng)，專意著述二十年。為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長于考證。一生著述頗富，計有二十余種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著。