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1、是孝悌?！墩撜Z》中認為為仁之本是孝悌，孝悌是仁的一部分，也是仁的根本。孝是指報答父母的養(yǎng)育之恩，悌指的是兄弟姐妹之間的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾曅J為孝悌是做人、做學問的根本。

2、在《論語》中卻也同時被毫不含糊地稱為“仁之本”，而此“仁之本”中的“仁”甚至也可以或者應該被讀為“人”，于是“仁之本”也是“人之本”。注：從宋代陳善的《捫虱新語》以來，很多評論者認為“仁之本”之“仁”應該讀為“人”。參見程樹德撰：《論語集釋》，北京：中華書局，1990年，第一冊，第13-16頁。但是執(zhí)此論者主要是欲明確區(qū)別“仁”與“人”，以為說孝悌為人之本是可以接受的，而說其為仁之本則不可接受。相反，基于《孟子》和《中庸》的那個經典表述：“仁者，人也”，我們的閱讀則欲保存“仁”在這里的雙關涵義。當然，“仁者，人也”這一表述本身需要詳盡的分析來支持。