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1、在寫作和發(fā)表《過客》之后一個月左右，作者魯迅在寫給朋友的信中，有過一段非常明確的自述，其中說到《過客》的主題：《過客》的意思不過如來信所說那樣，即是雖然明知前路是墳而偏要走，就是反抗絕望，因為作者魯迅以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。但這種反抗，每容易蹉跌在“愛”——感激也在內(nèi)——里，所以那過客得了小女孩的一片破布的布施也幾乎不能前進了。也就是說，作者魯迅本人其實早已交代了《過客》的主題，就是：“反抗絕望”，“明知前路是墳而偏要走”，是一種“更勇猛，更悲壯”的反抗。這個精神，充分地體現(xiàn)在“過客”這個人物的行為、語言和性格當(dāng)中。

2、劇中一共三個人物，在介紹人物之前首先展示一個荒涼死寂的場景。黃昏、落日、幾株雜樹和瓦礫；荒涼破敗的叢葬；一條似路非路的痕跡蜿蜒其間；一間小木屋向著這痕跡開著一扇門；門側(cè)有一段枯樹根。這陰冷死寂的場景正是當(dāng)時社會的縮影。然后作品集中塑造了過客的形象。他是一個在探索中不怕艱難險阻，勇往直前，但又深感孤獨和茫然的戰(zhàn)斗者的形象。他在死寂荒涼的曠野中，在充滿荊棘和黑暗的路上，衣衫破碎，赤足爛鞋，腳傷嚴重，亂發(fā)黑須，目光陰沉，孤身一人，艱難的長途跋涉與探索，已使他困頓至極，但他仍然掙扎前行。他到了小木屋前，本可休息一下。他接受了小女孩的水喝，感到“少有的好意”，老翁也勸他停下或者回去。在停下、回去或者前進的抉擇中，他選擇了前進。哪怕自己已困頓不堪，明知前面是墳，墳以后是什么也不知道，而且料不定自己能否走完，他也要走過去。在這位過客的身上，閃現(xiàn)出堅韌不拔的戰(zhàn)斗精神。過客的堅毅還表現(xiàn)在他不要別人的憐憫與同情。他謝絕了小女孩送給他包裹腳傷的布片，一方面認為“這真是極少有的好意”，但他不能接受。這不是他的孤傲，而是他從歷史和現(xiàn)實斗爭中總結(jié)出來的經(jīng)驗：倘若得到“布施”，“我就像兀鷹看見死尸一樣，在四近徘徊。”因此，革命探索者要永遠進擊而不停息，既不能懼怕黑暗的濃重，道路的艱險而忘卻時代的呼喚。也不能使自己沉溺于對布施憐憫的感激而背上沉重的負累，以致于步履蹣跚，徘徊不前。過客也有他孤獨茫然的一面。他孑然一身，長途跋涉，不知自己的名號，也不知要走向何方，只是不停地走，確實是孤獨而又茫然的。在老翁勸阻他時，面對著走、停、回的選擇時，他也有“對咧，休息”、“沉思”、“默想”的短暫猶豫和彷徨。但他最終還是響應(yīng)時代“聲音”的呼喚，奮然而前行。過客這一形象，飽含著作者魯迅的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，體現(xiàn)了“天行健，君子以自強不息”的韌性戰(zhàn)斗精神。最后塑造了陪襯人物：老翁和小女孩。老翁從過客同樣的路上走來，也曾與黑暗社會拼搏過，追求過光明和理想，也曾聽到過前面的“聲音”，但后來失掉了希望和理想，喪失了奮斗的決心和前進的勇氣和力量，動搖消沉，永遠地休息下來了。這是一個消沉頹唐的落伍者的形象，與過客的戰(zhàn)斗不息的進取精神恰恰相反。小女孩是愛的感情的詩意的化身。她十歲左右，就在這荒涼的曠野中陪伴頹唐的祖父咀嚼寂寞和孤獨。她天真稚氣，在祖父說是墳的地方，她認為有許多好看的“野百合，野薔薇”，用美的幻想代替嚴酷的現(xiàn)實。她富于同情心，給過客送水和包扎傷口的布片。這是一個未經(jīng)風(fēng)雨摧折的天真的青年的象征。文章通過三個人物象征了在時代的激流中人生的三個時期（青、中、老）和三種不同的人生態(tài)度。