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1、斧正無論作敬辭還是書面語，都用于請(qǐng)人改文章。

2、雅正做敬辭，表示把自己的詩文書畫送人時(shí)，表示請(qǐng)對(duì)方指教。

3、“斧正”一詞源于《莊子·雜篇·徐無鬼第二十四》：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”

4、雅正：南宋詞學(xué)中的“雅正”說有著深厚的學(xué)術(shù)背景.就其根源看，“雅正”說的理論基礎(chǔ)正是南渡以來具有濃厚理學(xué)色彩的“崇正”理論；就其理論特征看，“雅正”說的重心并不在于建立一種具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)理論，而在于正詞壇之不正，崇尚正統(tǒng)的意味甚濃；就其學(xué)術(shù)傾向性看,“雅正”說頗同理學(xué)領(lǐng)域中的道統(tǒng)傳承，不僅有著定于一尊的正統(tǒng)化詞學(xué)痕跡，而且有著類似理學(xué)道統(tǒng)的清晰的傳承統(tǒng)系。