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1、不貪，就是不生貪婪心，該是自己的才拿，不是自己的絕不去貪取。不嗔，就是不愛生氣，心胸豁達(dá)，不會為小事煩惱。

2、貪是指染著于色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，《大乘義章》卷五說：“于外五欲染愛名貪。”就是指的這個意思。佛教認(rèn)為，眾生生活于世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產(chǎn)生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲執(zhí)著并產(chǎn)生染愛之心，就成為貪。因此又以貪與愛為同體異名。嗔的產(chǎn)生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產(chǎn)生無厭足地追求、占有的心理欲望，嗔卻是由對眾生或事物的厭惡而產(chǎn)生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認(rèn)為對違背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，會使眾生身心產(chǎn)生熱惱、不安等精神作用，對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對佛教修行所言是這樣，如果是對他人或社會而言，則嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便會發(fā)生爭斗，或?qū)е禄ハ鄽垰?，輕者危害一家一村，重則使整個社會，乃致使整個國家陷入災(zāi)難，因而《大智度論》卷十四中說，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。