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1、“法相”是佛教術(shù)語，指諸法之相狀，包含體相（本質(zhì)）與義相（意義）二者。

2、“法相”與“法身”的區(qū)別在于法相是一個包含外延與內(nèi)涵的，是法的象；法身好比道的法則法身法相包含分身，分身也反包含之。

3、指諸法之相狀。《大毗婆沙論》卷一二九云（大正27·674c）：“佛世尊究竟了達(dá)諸法性相，亦知勢用，非余能知?！标愖g《攝大乘論釋》卷六云︰“如來之智于法體及法相皆無障礙?！庇帧冻蓪嵳摗肪硪弧幢姺ㄆ贰翟疲ù笳?2·244b）︰“阿難是大弟子，通達(dá)法相。”卷二〈四法品〉云（大正32·250b）︰“了義修多羅者謂是義趣不違法相，法相者隨順比尼。比尼名滅，如觀有為法常樂我凈則不滅貪等；若觀有為法無?？嗫諢o我則滅貪等，知無常等名為法相?！币陨辖灾^法的體相為法相。