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      1. 豈曰無(wú)依衣與子同裳表達(dá)的意思 豈曰無(wú)依衣與子同裳的意思

        更新時(shí)間:2022-07-24 08:36:15作者:佚名

        豈曰無(wú)依衣與子同裳表達(dá)的意思 豈曰無(wú)依衣與子同裳的意思

          意思:誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿?與你同穿那戰(zhàn)裙。該句出自《秦風(fēng)·無(wú)衣》,《秦風(fēng)·無(wú)衣》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌,表現(xiàn)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂(lè)觀精神。

        豈曰無(wú)依衣與子同裳表達(dá)的意思

          《秦風(fēng)·無(wú)衣》原文

          豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇!

          豈曰無(wú)衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟,與子偕作!

          豈曰無(wú)衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵,與子偕行!

          《秦風(fēng)·無(wú)衣》注釋

          1、秦風(fēng):《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一,今存十篇。

          2、袍:長(zhǎng)袍,即今之斗篷。

          3、王:此指秦君。一說(shuō)指周天子。于:語(yǔ)助詞。興師:起兵。

          4、修:整治。

          5、同仇:同伴。仇,匹偶。一說(shuō)共同對(duì)敵。

          6、澤:通“襗”,貼身內(nèi)衣,如今之汗衫。

          7、偕作:一起行動(dòng)。

          8、裳:下衣,此指戰(zhàn)裙。

          9、甲兵:鎧甲與兵器。

          10、行:往。

          《秦風(fēng)·無(wú)衣》譯文

          誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿?與你同穿那長(zhǎng)袍。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),修整我那戈與矛,殺敵與你同目標(biāo)。

          誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿?與你同穿那內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),修整我那矛與戟,出發(fā)與你在一起。

          誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)衣穿?與你同穿那戰(zhàn)裙。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),修整甲胄與刀兵,殺敵與你共前進(jìn)。

        豈曰無(wú)依衣與子同裳表達(dá)的意思

          《秦風(fēng)·無(wú)衣》賞析

          全詩(shī)風(fēng)格矯健爽朗,采用了重章疊唱的形式,抒寫將士們?cè)诖髷钞?dāng)前、兵臨城下之際,以大局為重,與周王室保持一致,一聽“王于興師”,磨刀擦槍,舞戈揮戟,奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概和愛國(guó)主義精神。

          詩(shī)共三章,采用了重疊復(fù)沓的形式。每一章句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等,但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡(jiǎn)單的、機(jī)械的重復(fù),而是不斷遞進(jìn),有所發(fā)展的。如首章結(jié)句“與子同仇”,是情緒方面的,說(shuō)的是他們有共同的敵人。二章結(jié)句“與子偕作”,作是起的意思,這才是行動(dòng)的開始。

          三章結(jié)句“與子偕行”,行訓(xùn)往,表明詩(shī)中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂(lè)曲的限制,但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的,而構(gòu)成詩(shī)中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成樂(lè)曲的節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作,正所謂“長(zhǎng)言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故不知手之舞之足之蹈之也”(《禮記·樂(lè)記》)。

          《秦風(fēng)·無(wú)衣》創(chuàng)作背景

          《秦風(fēng)·無(wú)衣》是秦地的軍中戰(zhàn)歌。由于作品的創(chuàng)作年代久遠(yuǎn),文字?jǐn)⑹龊?jiǎn)略,故而后代對(duì)于它的時(shí)代背景、寫作旨意產(chǎn)生種種推測(cè)。大致說(shuō)來(lái),主要有三種意見:第一,認(rèn)為《秦風(fēng)·無(wú)衣》是諷刺秦君窮兵黷武、崇尚軍力的作品,

          第二,認(rèn)為《秦風(fēng)·無(wú)衣》乃是秦哀公應(yīng)楚臣申包胥之請(qǐng),出兵救楚抗吳而作,是哀公征召秦民從軍,士卒相約之歌;第三,認(rèn)為《秦風(fēng)·無(wú)衣》是秦人攻逐犬戎時(shí),兵士間團(tuán)結(jié)友愛、同仇敵愾、偕作并行、準(zhǔn)備抵御外侮的歌聲。

          據(jù)今人考證,秦襄公七年(周幽王十一年,公元前771年),周王室內(nèi)訌,導(dǎo)致戎族入侵,攻進(jìn)鎬京,周王朝土地大部淪陷,秦國(guó)靠近王畿,與周王室休戚相關(guān),遂奮起反抗。此詩(shī)似在這一背景下產(chǎn)生。

          《秦風(fēng)·無(wú)衣》作者介紹

          《秦風(fēng)·無(wú)衣》出自《詩(shī)經(jīng)》,詩(shī)經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。

          尹吉甫(公元前852—公元前775),西周時(shí)期房陵人(今湖北房縣),黃帝之后伯儵族裔,尹國(guó)的國(guó)君,字吉父,一作吉甫,兮氏,名甲,金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞,因被封于尹(今山西隰縣),所以又稱尹吉甫,尹吉甫仕于西周,征戰(zhàn)于山西平遙、河北滄州南皮等地。

          孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人,祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣),中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

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