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　　宛在水中坻的意思：仿佛就在水中灘。該句出自《秦風(fēng)·蒹葭》，《秦風(fēng)·蒹葭》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)曾被認(rèn)為是用來(lái)譏刺秦襄公不能用周禮來(lái)鞏固他的國(guó)家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得的?，F(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首情歌，寫(xiě)追求所愛(ài)而不及的惆悵與苦悶，營(yíng)造了一種秋水伊人的美妙境界。

　　《蒹葭》原文

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

　　《蒹葭》翻譯

　　河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中人兒在何處?就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。

　　河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中人兒在何處?就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

　　河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中人兒在何處?就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　《蒹葭》注釋

　　1、選自《經(jīng)·秦風(fēng)》。蒹葭(jiānjiā)：蘆荻，蘆葦。蒹，沒(méi)有長(zhǎng)穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。

　　2、蒼蒼：茂盛的樣子。下文“萋萋”“采采”義同。

　　3、為：凝結(jié)成

　　4、所謂：所說(shuō)，這里指所懷念的。

　　5、伊人：那個(gè)人。

　　6、在水一方：在河的另一邊。

　　7、溯洄(sùhuí)從之：意思是沿著河道向上游去尋找她。溯洄：逆流而上。從，跟隨，這里指“追尋”的意思。

　　8、阻：險(xiǎn)阻，難走。

　　9、溯游：順流而涉。游，通“流”，指直流。

　　10、宛：仿佛。

　　11、萋萋：茂盛的樣子，文中指蘆葦長(zhǎng)的茂盛。人教版為“萋萋”，蘇教版為“凄凄”。

　　12、晞(xī)：曬干。

　　13、湄(méi)：水和草交接之處，指岸邊。

　　14、躋(jī)：升高，這里形容道路又陡又高。

　　15、坻(chí)：水中的小洲或高地。

　　16、采采：茂盛的樣子。

　　17、已：止，這里的意思是“干“，變干。

　　18、涘(sì)：水邊。

　　19、右：彎曲。

　　20、沚(zhǐ)：水中的小塊陸地。

　　《蒹葭》賞析

　　《秦風(fēng)·蒹葭》詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因?yàn)樘J葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個(gè)深秋的凌晨，詩(shī)人來(lái)到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩(shī)人只知道所苦苦期盼的人兒在河水的另外一邊。

　　此詩(shī)詩(shī)意的空幻虛泛給闡釋帶來(lái)了麻煩，但也因而擴(kuò)展了其內(nèi)涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫(xiě)對(duì)象后面的東西，就感到這首詩(shī)中的物象，不只是被詩(shī)人拿來(lái)單純地歌詠，其中更蘊(yùn)育著某些象征的意味。“在水一方”為企慕的象征，錢鍾書(shū)《管錐編》已申說(shuō)甚詳?！八蒌А薄八萦巍薄暗雷枨议L(zhǎng)”“宛在水中央”也不過(guò)是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象征。詩(shī)人上下求索，而伊人雖隱約可見(jiàn)卻依然遙不可及。

　　詩(shī)人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘神話中有一則說(shuō)坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過(guò)而遭受懲罰——忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長(zhǎng)著果樹(shù)，累累果實(shí)就懸在他的頭頂?？墒?，當(dāng)他口渴低頭喝水時(shí)，湖水便退去;當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí)，樹(shù)枝便蕩開(kāi)，清泉佳果他始終可望而不可即。目標(biāo)的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。

　　《蒹葭》創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)曾被認(rèn)為是用來(lái)譏刺秦襄公不能用周禮來(lái)鞏固他的國(guó)家(《毛詩(shī)序》《鄭箋》)，或惋惜招引隱居的賢士而不可得的(姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》)。但跟《詩(shī)經(jīng)》中多數(shù)詩(shī)內(nèi)容往往比較具體實(shí)在不同，此詩(shī)并沒(méi)有具體的事件與場(chǎng)景，甚至連“伊人”的性別都難以確指。

　　上述兩種理解也許當(dāng)初是有根據(jù)的，但這些根據(jù)或者沒(méi)有留存下來(lái)，或者不足以服人，因而他們的結(jié)論也就讓人懷疑了?，F(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者都把它看作是一首情詩(shī)，當(dāng)是為追求心中思慕之人而不可得而作。

　　《蒹葭》作者介紹

　　《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。

　　尹吉甫，西周時(shí)期房陵人(今湖北房縣) ，黃帝之后伯儵族裔，尹國(guó)的國(guó)君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫。尹吉甫本姓姞，因被封于尹(今山西隰縣)，所以又稱尹吉甫，尹吉甫仕于西周，征戰(zhàn)于山西平遙、河北滄州南皮等地。

　　孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣)，中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。