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      1. 青取之于藍(lán)而青于藍(lán)出自 《荀子·勸學(xué)》原文

        更新時(shí)間:2022-07-24 09:16:55作者:佚名

        青取之于藍(lán)而青于藍(lán)出自 《荀子·勸學(xué)》原文

          “青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)”出自《荀子·勸學(xué)》?!秳駥W(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文,“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)”這句話的意思是靛青是從藍(lán)草中提取的,但它的顏色比藍(lán)草更青;冰是水凝成的,但比水更冷。這篇文章分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面,全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題,較為系統(tǒng)地體現(xiàn)了荀子的教育思想。

        青取之于藍(lán)而青于藍(lán)出自

          《荀子·勸學(xué)》原文

          君子曰:學(xué)不可以已。

          青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。木直中繩,鞣以為輪,其曲中規(guī);雖有槁暴,不復(fù)挺者,鞣使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

          《荀子·勸學(xué)》譯文

          君子說:學(xué)習(xí)是不可以停止的。

          靛青,是從藍(lán)草中提取的,卻比藍(lán)草的顏色還要青;冰,是水凝固而成的,卻比水還要寒冷。木材筆直,合乎墨線,(如果)把烤彎煨成車輪,(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了,即使再干枯了,(木材)也不會(huì)再挺直,是因?yàn)榻?jīng)過加工,使其成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習(xí),而且每天檢查反省自己,那么就會(huì)聰明多智,而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。

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          《荀子·勸學(xué)》賞析

          《勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。這是一篇說理性很強(qiáng)的文字,駕馭不好,極易流于枯燥和單調(diào),本文形象清新、膾炙人口,于百年來為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然、生動(dòng)鮮明而絕無學(xué)究氣。如文章開首,連用青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)等五個(gè)比喻,從不同的角度和側(cè)面來闡述學(xué)不可以已的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,收到了先聲奪人的強(qiáng)烈效果。

          《荀子·勸學(xué)》詞句注釋

          1、君子:指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

          2、學(xué)不可以已:學(xué)習(xí)不能停止。

          3、青取之于藍(lán):靛青,從藍(lán)草中取得。青,靛青,一種染料。藍(lán),蓼藍(lán),一年生草本植物,葉子含藍(lán)汁,可以做藍(lán)色染料。

          4、中繩:(木材)合乎拉直的墨線。繩,墨線。

          5、鞣:通“糅”,古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。

          6、規(guī):圓規(guī),畫圓的工具。

          7、雖有槁暴:即使又曬干了。有,通“又”。槁,枯。暴,同“曝”,曬干。

          《荀子·勸學(xué)》創(chuàng)作背景

          戰(zhàn)國時(shí)期,奴隸制度進(jìn)一步崩潰,封建制度逐步形成,歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā),對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革,發(fā)表不同的主張,并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別,歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說,宣傳自己的主張,批評(píng)別人,出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。戰(zhàn)國時(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣揚(yáng)“勞心者治人,勞力者治于人”為統(tǒng)治階級(jí)辯護(hù)的思想,而荀子卻認(rèn)為:人力能征服自然,應(yīng)該利用自然為人類服務(wù)。荀子的門人韓非、李斯成為戰(zhàn)國末期的法家重要代表人物。

          《荀子·勸學(xué)》作者簡(jiǎn)介

          荀子(約公元前313年-公元前238年),名況,字卿,華夏族(漢族),戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家,時(shí)人尊稱“荀卿”。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱,因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵(位于今山東蘭陵縣)令。

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