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　　宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井的意思：凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，像到了口渴的時(shí)候，才來掘井。該句出自《朱子家訓(xùn)》，又名《治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。

　　《朱子家訓(xùn)》原文

　　黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

　　一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

　　宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

　　自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬逾珍饈。

　　勿營(yíng)華屋，勿謀良田，三姑六婆，實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

　　祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng);子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

　　居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

　　勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。

　　與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見貧苦親鄰，須加溫恤。

　　刻薄成家，理無久享;倫常乖舛，立見消亡。

　　兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡;長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

　　聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫?重資財(cái)，薄父母，不成人子。

　　嫁女擇佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

　　見富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

　　居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇;處世戒多言，言多必失。

　　勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽

　　乖僻自是，悔誤必多;頹惰自甘，家道難成。

　　狎昵惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。

　　輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;

　　因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想。

　　施惠勿念，受恩莫忘。

　　凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

　　人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜幸心。

　　善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡。

　　見色而起淫心，報(bào)在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　家門和順，雖饔飧不濟(jì)，亦有余歡;

　　國(guó)課早完，即囊橐無余，自得至樂。

　　讀書志在圣賢，非徒科第;為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家。

　　守分安命，順時(shí)聽天;為人若此，庶乎近焉。

　　《朱子家訓(xùn)》譯文

　　每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。

　　對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易;對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

　　凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，像到了口渴的時(shí)候，才來掘井。

　　自己生活上必須節(jié)約，宴請(qǐng)客人時(shí)也不要鋪張浪費(fèi)，接連不斷。

　　餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

　　不要營(yíng)造華麗的房屋，不要貪圖好的田地。社會(huì)上不正派的女人，都是奸淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

　　祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s仍要虔誠(chéng);子孫即使不諳世事，教育也是不容怠慢的。

　　自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。

　　不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝太多酒。

　　和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要給他們有金錢或其它的援助。

　　對(duì)人刻薄而發(fā)家的，絕沒有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。

　　兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的;一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。

　　聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，哪里配做一個(gè)大丈夫呢?看重錢財(cái)，而薄待父母，不是為人子女的道理。

　　嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮;娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

　　看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。

　　居家過日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭(zhēng)斗訴訟，無論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。

　　不可用勢(shì)力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。

　　性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。

　　親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累;恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。

　　他人來說長(zhǎng)道短，不可輕信，要再三思考。因?yàn)樵踔浪皇莵碚f人壞話呢?因事相爭(zhēng)，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔啦皇俏业倪^錯(cuò)?

　　對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

　　無論做什么事，當(dāng)留有余地;得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。

　　他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心;他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。

　　做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

　　看到美貌的女性而起邪心的，將來報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上;懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。

　　家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂;盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。

　　讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第;做一個(gè)官吏，要有忠君愛國(guó)的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受?

　　我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

　　《朱子家訓(xùn)》注釋

　　1、庭除：庭院。

　　2、未雨而綢繆(chóu móu)：天還未下雨，應(yīng)先修補(bǔ)好屋舍門窗，喻凡事要預(yù)先作好準(zhǔn)備。

　　3、瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍饈(xiū)：珍奇精美的食品。

　　4、乖舛(chuǎn)：違背。

　　5、厚奩(lián)：豐厚的嫁妝。

　　6、譖(zèn)訴：誣蔑人的壞話。

　　7、匿(nì)怨：對(duì)人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來。

　　8、饔(yōng)飧(sūn)：饔，早飯。飧，晚飯。國(guó)課：國(guó)家的賦稅。囊(náng)橐(tuó)：口袋。

　　9、狎昵(xiá nì)：過分親近。

　　《朱子家訓(xùn)》賞析

　　《治家格言》從治家的角度談了安全、衛(wèi)生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書、教育、財(cái)酒、戒性、體恤、謙和、無爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分、積德等諸方面的問題。

　　核心就是要讓人成為一個(gè)正大光明、知書明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國(guó)文化的一貫追求。大家如果真正依此踐行，不僅能成為一個(gè)有高尚情操的人，更能構(gòu)建美滿家庭，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)。

　　《朱子家訓(xùn)》之所以三百年間在中國(guó)有這么大的影響，除了它集中體現(xiàn)了中國(guó)人修身齊家的理想與追求，更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語(yǔ)言駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受，語(yǔ)言駢偶則朗朗上口，容易記憶。

　　《朱子家訓(xùn)》創(chuàng)作背景

　　《朱子家訓(xùn)》創(chuàng)作于清代，是朱柏廬所著的啟蒙教材。

　　《朱子家訓(xùn)》作者介紹

　　朱柏廬，原名朱用純，字致一，自號(hào)柏廬，江蘇昆山人(今昆山市)，明末清初江蘇昆山縣人。著名理學(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的學(xué)者，清順治二年(1645 )守昆城抵御清軍，城破，投河自盡。朱柏廬自幼致力讀書曾考取秀才，志于仕途。

　　清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)，一時(shí)頗負(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕。曾用精楷手寫數(shù)十本教材用于教學(xué)。潛心研究程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐?？滴蹰g堅(jiān)辭博學(xué)鴻詞之薦，后又堅(jiān)拒地方官舉薦的鄉(xiāng)飲大賓。

　　與徐枋、楊無咎號(hào)稱“吳中三高士”?？滴跞吣?公元1698年)染疾，臨終前囑弟子："學(xué)問在性命，事業(yè)在忠孝"。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩(shī)文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等。