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　　意思：對(duì)不合理的要求，自己做不到的事情，不要輕易答應(yīng)許諾;如果輕易答應(yīng)，就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。該句出自《弟子規(guī)》信篇，《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韻文。

　　《弟子規(guī)》信篇原文

　　凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉?

　　話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧。

　　奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之。

　　見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。

　　事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。

　　凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

　　彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短，不關(guān)己，莫閑管。

　　見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。

　　見人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警。

　　唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。

　　若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。

　　聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻。

　　聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親。

　　無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡。

　　過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜。

　　《弟子規(guī)》信篇翻譯

　　開口說(shuō)話，誠(chéng)信為先；欺騙和胡言亂語(yǔ)，不可使用；

　　話多不如話少；說(shuō)話事實(shí)求是，不要妄言取巧；

　　不要講奸邪取巧的話語(yǔ)、下流骯臟的詞語(yǔ)；勢(shì)利市井之氣，千萬(wàn)都要戒之。

　　沒(méi)有得知真相之前，不要輕易發(fā)表意見；不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播。

　　對(duì)不合理的要求，自己做不到的事情，不要輕易答應(yīng)許諾；如果輕易答應(yīng)，就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。

　　說(shuō)話時(shí)吐字清楚，語(yǔ)速緩慢；說(shuō)話不要太快、吐字模糊不清。

　　不要當(dāng)面說(shuō)別人的長(zhǎng)處，背后說(shuō)別人的短處；不關(guān)自己的是非，不要無(wú)事生非。

　　看見他人的善舉，要立即學(xué)習(xí)看齊；縱然能力相差很遠(yuǎn)，也要努力去做，逐漸趕上。

　　看見別人的缺點(diǎn)或不良行為，要反省自己；有則改之，無(wú)則加以警惕。

　　只有品德學(xué)識(shí)才能技藝不如別人，應(yīng)當(dāng)自我激勵(lì)，自我磨礪，自我提高。

　　如果是穿著飲食不如他人，不要攀比憂愁。

　　如果聽到別人的批評(píng)就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會(huì)來(lái)找你，良朋益友就會(huì)離你而去。

　　聽到他人稱贊自己，唯恐過(guò)譽(yù)；聽到別人批評(píng)自己，欣然接受，良師益友就會(huì)漸漸和你親近；

　　不是存心故意做錯(cuò)的 ，稱為過(guò)錯(cuò)；若是明知故犯的，便是罪惡。

　　知錯(cuò)改過(guò)，錯(cuò)誤就會(huì)消失；如果掩飾過(guò)錯(cuò)，就是錯(cuò)上加錯(cuò)。

　　《弟子規(guī)》信篇注釋

　　1、詐：欺騙。

　　2、妄：胡言亂語(yǔ)。

　　3、奚：何，怎么。

　　4、惟：只有，只要。

　　5、是：恰當(dāng)，無(wú)誤。

　　6、佞：會(huì)說(shuō)動(dòng)聽的話。

　　7、的：鮮明，明白。

　　8、道字：說(shuō)話吐字。

　　9、舒：流暢。

　　10、縱： 雖然。

　　11、躋：登，上升。

　　12、省：檢查自己的思想和言行。

　　13、戚：憂患，悲哀。

　　14、友：友直，友量，有誠(chéng)信。

　　15、直諒士：正直誠(chéng)實(shí)的知識(shí)分子。

　　16、非：用作動(dòng)詞，做壞事。

　　17、辜：罪，罪過(guò)。

　　《弟子規(guī)》信篇賞析

　　《弟子規(guī)》信篇中把誠(chéng)信作為評(píng)價(jià)一個(gè)人德行的重要指標(biāo)?！胺渤鲅?，信為先，詐與妄，奚可焉”，“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)”。儒家認(rèn)為，在待人接物中，人們所說(shuō)的每一句話，都要以誠(chéng)信作為基礎(chǔ)，自己做不到的事情，不可輕易許諾。

　　《弟子規(guī)》創(chuàng)作背景

　　康熙年間，清朝作為少數(shù)民族統(tǒng)治階層，出于長(zhǎng)久統(tǒng)治的目的，主動(dòng)追求對(duì)儒家思想文化的認(rèn)同;包括崇儒尊孔，提倡修讀四書五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”;大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國(guó)之本。

　　清康熙九年(1670年)，清朝朝廷根據(jù)儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范;另外，清康熙十二年(1673年)薦舉山林隱逸，清康熙十六年(1677年)開設(shè)明史館，清康熙十七年(1678年)薦舉博學(xué)鴻詞、網(wǎng)羅名士、弘揚(yáng)儒學(xué)等舉措都促進(jìn)了儒家的發(fā)展 。

　　李毓秀經(jīng)過(guò)屢次科舉考試而不中后，放棄了對(duì)仕途的追求，轉(zhuǎn)而跟隨老師黨成游歷四方，潛心學(xué)問(wèn)，講學(xué)育人，最終走上了“著書立說(shuō)，教書育人”的道路。在此過(guò)程中，李毓秀根據(jù)自身經(jīng)歷，完成了《訓(xùn)蒙文》。后來(lái)，賈存仁(一說(shuō)賈有仁)對(duì)該文章進(jìn)行了修訂并將名稱改為《弟子規(guī)》。

　　《弟子規(guī)》作者介紹

　　李毓秀，字子潛，號(hào)采三，出生于山東濰縣(即濰坊市寒亭區(qū))李家營(yíng)村。李毓秀平生只考中秀才，以教書為主，從師黨成，游歷多年，精研《大學(xué)》《中庸》等，且頗有建樹，后創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，聽眾很多，被人尊稱為“李夫子”，是清初著名的學(xué)者、教育家;著有《四書正偽》《四書字類釋義》《學(xué)庸發(fā)明》《讀大學(xué)偶記》《宋孺夫文約》《水仙百詠》等。