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1、宋代民間流行的一種說(shuō)唱伎藝，亦作“淘真”。元、明以至清代，民間還在演唱?！疤照妗钡挠涊d，最早見(jiàn)于南宋《西湖老人繁勝錄》，當(dāng)時(shí)在臨安（今杭州）十三軍大教場(chǎng)等寬闊場(chǎng)所，“撲賣并路岐人在內(nèi)作場(chǎng)”時(shí)，演出中就有“陶真”：“唱涯詞，只引子弟；聽(tīng)陶真，盡是村人?！?/p>

2、宋元時(shí)期陶真是較為通俗易懂的說(shuō)唱音樂(lè)。南宋詩(shī)人陸游曾寫《小舟游近村舍舟步歸》詩(shī)，其中第四首：“斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。死后是非誰(shuí)管得，滿村聽(tīng)說(shuō)蔡中郎。”一般認(rèn)為寫的即是當(dāng)時(shí)農(nóng)村唱陶真的情況。

3、陸游這首詩(shī)是慶元間在家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，山陰即今紹興，離臨安不過(guò)百余里，《繁勝錄》中所載，也是南宋慶元前后的事情，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)陶真這種民間伎藝，深受農(nóng)民喜愛(ài)和在浙東一帶農(nóng)村流行演唱的情況。蔡中郎這個(gè)故事，由于在民間說(shuō)唱中流傳較廣，才成為后來(lái)南戲《趙貞女蔡二郎》和《琵琶記》的創(chuàng)作題材。

4、明代關(guān)于陶真的記載較多。田汝成《西湖游覽志余》記載,當(dāng)時(shí)“杭州男女瞽者,多學(xué)琵琶，唱古今小說(shuō)、平話,以覓衣食,謂之陶真”。并引明初瞿宗吉過(guò)汴詩(shī):“陌頭盲女無(wú)愁恨，能撥琵琶說(shuō)趙家”，說(shuō)明“其俗殆與杭無(wú)異”。說(shuō)明在明代杭州與汴梁都有盲者唱陶真以覓衣食，所不同的是在宋代唱陶真用鼓伴奏，至明代則用琵琶來(lái)伴奏了。另?yè)?jù)田藝衡《留青日札》中講，明代陶真的聽(tīng)眾已不僅是農(nóng)民，而且有城市的市民，以至“大家婦女”也都喜歡聽(tīng)陶真。

5、到清代嘉慶年間，捧花生《畫舫馀談》中記載南京孔廟前演出百戲伎藝中也有陶真。李調(diào)元《童山詩(shī)集》卷38《弄譜百詠》中的一首：“曾向錢塘聽(tīng)琵琶，陶真一曲日初斜，白頭瞽女臨安住，猶解逢人唱趙家?！逼漕}為“聞書調(diào)一名陶真”，可知當(dāng)時(shí)杭州仍有瞽女唱陶真。