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1、無所依憑的精神自由。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現實所有事物，甚至人類本身都是即為相對有相互扶持的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得做到無我。即不以自身的欲望為追求。因而他希望一切順乎自然，超脫于現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不受外物所困擾，追求無條件的精神自由。

2、順其自然的無所作為。莊子所宣揚的主張是清靜無為。他對于世間的是非榮辱的解釋是相對主義的。他對待社會和人生的思想態(tài)度，無論是消極的還是富有啟發(fā)性的，對后世均有著深遠的影響。可取的有很多，比如他厭惡那個“竊鉤者誅，竊國者侯”的社會，拒絕與統(tǒng)治者合作，鄙視富貴利祿，否定鬼神的存在。這在當時階級森嚴的封建社會是驚人的突破。不過，他那種妄想逃避現實的自由的思想卻是—種消極的，屬于絕對主觀唯心主義觀點。如果過于追求無所作為的出世，對于融入社會將是很大的阻礙。但是放到當時的社會情況，也可以理解莊子拒絕入世的態(tài)度，做一個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱者。

3、《逍遙游》是戰(zhàn)國時期哲學家、文學家莊周的代表作，被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區(qū)別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理；最后通過惠子與莊子的“有用”“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。