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1、《柳毅傳》主要人物有四個(gè)：龍女、柳毅、錢塘君、洞庭君。文章在人物形象塑造上很有特色，人物描寫達(dá)到了很高的水平。

2、龍女是一個(gè)美麗善良而又不甘任人欺凌、敢于沖破封建禮教束縛、追求自由幸福的婦女形象。龍女的不幸是“父母配嫁”這種封建包辦婚姻造成的。這種婚姻，使她毫無愛情可言，慣于“樂逸”的丈夫還對(duì)她“日以厭薄”。她寄希望于公婆，使浪子回頭，改邪歸正，不料蠻橫的公婆竟偏袒兒子，毀黜龍女。龍女牧羊荒郊，悲苦無告，水深火熱。龍女的形象是中國封建社會(huì)里善良多情的少女化身，她不受封建婚姻制度的束縛，堅(jiān)決追求自由幸福。從她的身上反映出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中婦女為爭取自身美好前途的熱望和精神。作者對(duì)不合理的殘酷的封建婚姻制度作了嚴(yán)正的批判，對(duì)婚姻自主則大加宣揚(yáng)。

3、柳毅是具有優(yōu)良品質(zhì)的人物形象，既體現(xiàn)了一種見義勇為、憂人之憂、施不望報(bào)的俠義思想，同時(shí)又體現(xiàn)了威武不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格。柳毅是“義夫”，一個(gè)俠義之士，他懷有強(qiáng)烈的正義感和同情心，急人之困，見義勇為，不避艱險(xiǎn)，不負(fù)重托。柳毅落第回鄉(xiāng)，心情自然是失意郁悶的，自己也非常需要?jiǎng)e人的撫慰，但是當(dāng)他路見牧羊女，見她“蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺”，便主動(dòng)上前詢問，足見他對(duì)苦難者的同情與關(guān)懷。聽了龍女的泣訴和請(qǐng)求，他說：“聞子之說，氣血俱動(dòng)，恨無毛羽，不能奮飛。是何可否之謂乎？”足見他的愛心義膽，自身的挫折和失意全然置之度外，激于義憤，急人之急，慨然允諾，傳書洞庭。洞庭君和錢塘君都對(duì)他感恩戴德：“公，乃陌上人也，而能急之”“賴明君子信義昭彰，致達(dá)遠(yuǎn)冤。”這兩筆有力地烘托了他的美德。

4、錢塘君身上則作者寄托著人民的愿望和理想，他是剛腸激發(fā)、叱咤風(fēng)云的人物，象征著錢塘江怒潮的洶涌澎湃。不合理的婚姻制度釀成了無數(shù)人間悲劇，只有徹底破壞舊秩序，才能為自由、幸福開辟道路。要破壞舊的秩序，非有排山倒海的強(qiáng)大力量不可。錢塘君，就是這種愿望和力量的化身。錢塘君剛猛無畏，他有怒潮一般洶涌而暴烈的氣概，他以無比強(qiáng)大的力量向天上地下的統(tǒng)治者挑戰(zhàn)。這是一個(gè)雖兇悍卻使人感到十分可愛的藝術(shù)形象。

5、洞庭君雖與錢塘君同為龍王，性格卻又同他迥然不同。兩個(gè)人都重義，都對(duì)柳毅十分感謝，但洞庭君卻主要表現(xiàn)為平正、通達(dá)、寬厚、慈祥。這是一個(gè)人間的寬厚而又和藹可親的長者形象。他的寬厚平正，正與洞庭湖的浩淼博大氣象相適應(yīng)。這個(gè)形象有將大自然人格化的特點(diǎn)。