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1、思維最初是人腦借助于語言對事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。通常意義上的思維，涉及所有的認(rèn)知或智力活動。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認(rèn)識過程的高級階段?。

思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認(rèn)識客觀事物，及借助于已有的知識和經(jīng)驗，已知的條件推測未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對其共同本質(zhì)特征的反映?。

隨著研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)，除了邏輯思維之外，還有形象思維、頓悟思維等等思維形式的存在。邏輯思維也叫抽象思維，形象思維也叫具象思維，頓悟思維也叫靈感思維。

2、思維的基本過程：

（1）分析與綜合。

是最基本的思維活動。分析是指在頭腦中把事物的整體分解為各個組成部分的過程，或者把整體中的個別特性、個別方面分解出來的過程；綜合是指在頭腦中把對象的各個組成部分聯(lián)系起來，或把事物的個別特性、個別方面結(jié)合成整體的過程。分析和綜合是相反而又緊密聯(lián)系的同一思維過程不可分割的兩個方面。沒有分析，人們則不能清楚地認(rèn)識客觀事物，各種對象就會變得籠統(tǒng)模糊；離開綜合，人們則對客觀事物的各個部分、個別特征等有機成分產(chǎn)生片面認(rèn)識，無法從對象的有機組成因素中完整地認(rèn)識事物。

（2）比較與分類。

比較是在頭腦中確定對象之間差異點和共同點的思維過程。分類是根據(jù)對象的共同點和差異點，把它們區(qū)分為不同類別的思維方式。比較是分類的基礎(chǔ)。比較在認(rèn)識客觀事物中具有重要的意義。只有通過比較才能確認(rèn)事物的主要和次要特征，共同點和不同點，進而把事物分門別類，揭示出事物之間的從屬關(guān)系使知識系統(tǒng)化。

（3）抽象和概括。

抽象是在分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取同類事物共同的、本質(zhì)的特征而舍棄非本質(zhì)特征的思維過程。概括是把事物的共同點、本質(zhì)特征綜合起來的思維過程。抽象是形成概念的必要過程和前提。