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1、文藝復興美術在技術上的進步

思想上的解放使藝術家們具有了革新精神，敢于突破前人觀念的束縛，大膽地創(chuàng)新。其中最重要的一項技術創(chuàng)新是15世紀尼德蘭畫家揚凡艾克對于油畫技法的革新，這對于整個歐洲，乃至全世界的繪畫藝術具有重大影響。在此前的中世紀畫家普遍采用的是蛋彩顏料，這種顏料會在幾分鐘內干掉，因此畫家必須在畫板上一小塊一小塊地迅速作畫，這不利于畫面長時間的精細刻畫，直到15世紀初用油作為媒介劑調色的技術才引起藝術家們普遍重視。當時的調色油多以蓖麻仁油做媒介，但這種油干燥時間過長，延長了繪畫的制作周期。揚凡艾克首先在曝曬濃縮后的蓖麻仁油中摻入一定成份的具有揮發(fā)性的植物油，這樣配置的調色油干燥時間大大縮短，既適宜于作精細的刻畫，又縮短了繪畫的制作時間。人們常把油畫的“發(fā)明”歸功于他。揚凡艾克在處理油彩上的技巧確實是卓越的，顏料的透明性賦予了他的繪畫珠寶般的質地，它們似乎能從內部發(fā)出光亮。例如他的名作《根特祭壇畫》是由他的哥哥休伯特開始，而由他完成的，可以說是最早的油畫作品了。這組祭壇畫，雖然采用的還是哥特時期聯(lián)畫的形式，但畫中人物形象已完全不同于拜占庭式的人物了。他們像現(xiàn)實生活中的權貴一樣，身穿輝煌閃爍的錦袍，充滿了珠光寶氣，仿佛是一些演員在表演天國的戲劇。每一個細節(jié)都以自然寫實的手法栩栩如生地描繪出來，這種表現(xiàn)手法是以油彩的發(fā)展為前提的。祭壇畫中的亞當和夏娃――兩個可憐的、羞怯的裸體，也令人印象深刻，如此真實細膩和完整的人體描繪在此前還是絕無僅有的。尼德蘭的油畫技術傳入了意大利，并在意大利發(fā)揚光大。意大利的威尼斯畫派在油畫的依托材料上又進行了革新。早期的油畫都是畫在木板上的，由于木板容易變形又比較笨重，就限制了藝術家作畫的尺寸。威尼斯的畫家們開始把油畫畫在繃在木框的帆布上，這樣的依托材料不僅輕便、不易變形，而且尺寸可以非常巨大。油畫技術經過威尼斯畫派的發(fā)展，已經基本完善。

2、文藝復興美術作為一種社會意識形態(tài)的進步

文藝復興使西方美術從宗教藝術中獨立出來，成為真正意義上的繪畫，并在人文主義的氛圍中體現(xiàn)出它的整體風貌。美術家解放了思想，提倡個性自由，擺脫了中世紀規(guī)范，繼承了古希臘古羅馬的古典主義傳統(tǒng)。借助理性與科學知識，使生動的形象和真實的場景再現(xiàn)，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義。對后世美術產生深遠影響、文藝復興時期創(chuàng)造出大量富有魅力的精湛的藝術品及文學杰作，成為人類藝術寶庫中的無價的瑰寶，永放光芒。中世紀，圣經傳說充斥藝壇，窒息了藝術的生命。文藝復興則不但把圣母變成人間婦女，把使徒像化為對人體的歌頌，而且開始了日常生活和現(xiàn)實人的直接描寫。解剖了透視等科學也第一次結合于藝術。西歐近代現(xiàn)實主義藝術從此發(fā)端。資本主義的萌芽是“文藝復興”運動出現(xiàn)的根本原因，文藝復興是人類歷史上的一次思想大解放，它促進了文化藝術的繁榮和科學技術的飛躍。當時的歐洲正處于由封建社會向資本主義社會過渡的時期，新興的資產階級要求有為自己服務的社會意識形態(tài)，原有的利用宗教控制人們思想的做法已經嚴重阻礙了資本主義生產關系的發(fā)展，資產階級希望建立一個新興的社會，這個社會崇尚自然、科學，尊重人自身的價值。于是美術也就由為封建統(tǒng)治者服務的社會意識形態(tài)轉變?yōu)橘Y產階級服務的社會意識形態(tài)，它不再充當上帝與教會代言人的角色，而是開始表達真實世界的美。說中世紀的美術表現(xiàn)的是神性，那么文藝復興時期的美術就充分體現(xiàn)了人性的一面。達芬奇的《蒙娜麗莎》表現(xiàn)的就不是基督教的神，而是他同時代的一個婦女的形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅，婦人面帶微笑，又似乎略帶憂傷，把一個內心世界復雜的少婦刻畫得惟妙惟肖。畫作背景不是莊嚴的圣殿，而是一派自然風光。這幅畫充分體現(xiàn)了藝術家對自然和人本身的關注。對周圍的人和事物的表現(xiàn)使得文藝復興時期的美術充滿了生命力，也為后世美術發(fā)展指明了方向。

3、文藝復興美術在思想上的解放

文藝復興初期的美術就如但丁的詩一樣，帶著舊時代封建的和宗教的思想烙印，又同時表現(xiàn)出對舊時代的批判精神，這是新舊交替的必然現(xiàn)象。在中世紀，理想的人應該是自卑、消極、無所作為的，人在世界上的意義不足稱道。文藝復興時期提倡人文主義思想，肯定了人的價值和創(chuàng)造力，提出人要獲得解放，個性應該自由；重視人的價值，要求發(fā)揮人的聰明才智及創(chuàng)造性潛力，反對消極的無所作為的人生態(tài)度，提倡積極冒險精神；重視現(xiàn)世生活，藐視關于來世或天堂的虛無飄渺的神話，因而追求物質幸福及肉欲上的滿足，反對宗教禁欲主義。在人文主義思想的影響下，人們開始關注自身的價值，社會生活也逐漸世俗化，藝術家們的思想也得到了解放，開始熱衷于表現(xiàn)一些異教的繪畫題材，大膽描繪人體的美，注重人的感官享受。如威尼斯畫派著名畫家提香的名作《烏爾賓諾的維納斯》是幅真人大小的裸體畫，畫中的裸女沒有一點女神的超凡脫俗和不可接近，更像是日常生活中的普通少婦。提香借用了喬爾喬內的《沉睡的維納斯》一畫中的姿勢，但對它做了一些微妙的更改，不僅將畫中人物表現(xiàn)成清醒的模樣，而且眼神中充滿了企盼的神情。他將她從田野移進臥室，讓她斜躺在床上，一只寵物狗蜷曲在她的腳邊。這幅畫不僅描繪了充滿生命活力的肉體，甚至還充滿了肉體的誘惑，表現(xiàn)出作者對于宗教禁欲主義的挑戰(zhàn)。