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1、人類經(jīng)歷了黑暗的神學(xué)為主導(dǎo)的宗教統(tǒng)治。我沒有研究西方的統(tǒng)治歷史，最早的文明應(yīng)該是希臘，體制應(yīng)該為奴隸社會。但是在文藝復(fù)興之前是封建社會還是奴隸社會不知道。但是這個很長時間的神學(xué)和政治的結(jié)合，講天權(quán)神授，理智沒有地位。1500年前，西方文明開始理性回歸，人們開始關(guān)注自然本身，并開始找到科學(xué)認(rèn)識世界的方法，哲學(xué)開始重回舞臺。此時在人類文明的長河中，開始出現(xiàn)很多偉大的名字。

2、弗朗西斯培根，這個人開創(chuàng)了實驗方法認(rèn)識理論的先河，提出可以通過實驗和假設(shè)來系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)抽象領(lǐng)域的知識。人類科學(xué)進(jìn)入可以量化的軌道，也有了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的啟蒙，科學(xué)知識不來源于古代傳說。托馬斯?；舨妓?，認(rèn)識到世界萬物都在運(yùn)動中，本質(zhì)上萬物原子化組成，則必然存在機(jī)械運(yùn)動。他通過利用運(yùn)動的觀點，解釋了人類社會的形成，第一狀態(tài)自然態(tài)，并在此狀態(tài)下的自然法則講了國家是自然狀態(tài)利益最大化的合理選擇。所有事物都是在保持自己運(yùn)動趨勢不變或者是使自己運(yùn)動趨勢變得更大的運(yùn)動，這個類似于牛頓的慣性定律。