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　　1. 竹林七賢的來(lái)源

　　竹林七賢是指上述七人的氣節(jié)不凡，面對(duì)黑暗腐敗的政治局面，能夠剛正不阿。魏晉時(shí)期，時(shí)代動(dòng)蕩不安，朝政割據(jù)，從而掀起了各種派別，其中以司馬為首的集團(tuán)為了利益爭(zhēng)奪，互相殘殺，腐敗無(wú)比。面對(duì)這樣的政治格局，這七人保持初心不改。而之所以稱為“竹林七賢”，主要是因?yàn)樗麄兂３?huì)聚于山林之中，遠(yuǎn)離朝政，飲酒作樂(lè)，把酒言歡，這是對(duì)七人不與腐敗政治同流合污的一種贊揚(yáng)和認(rèn)可。在現(xiàn)在看來(lái)，竹林七賢留給后世的不僅是他們抨擊腐朽政治的寶貴文學(xué)作品，更是一種氣節(jié)和勇氣，敢于在混亂的政治集團(tuán)中暴露自己，并且提出堅(jiān)定地反對(duì)主張。

　　2. 竹林七賢的主張區(qū)別

　　雖然七人對(duì)于虛偽的司馬派集團(tuán)予以大肆抨擊和不滿，但是這七人在政治態(tài)度上有著明顯不同的主張，嵇康，阮籍和劉伶等面對(duì)朝堂之上司馬氏集團(tuán)，主張堅(jiān)持拒絕和不合作的態(tài)度，做到了隱于山水之間，完全出世，對(duì)朝政派系虛偽的表面進(jìn)行大肆抨擊，而山濤，阮賢和王戎等人在魏晉南北朝時(shí)期，并沒(méi)有擱置其官位，在當(dāng)時(shí)于朝政之上趨炎附勢(shì)，然而內(nèi)心卻一直保持初心不變，屬于迂回式。這也是他們處于亂世的明哲保身之舉。