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      1. 不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之翻譯

        更新時(shí)間:2022-08-10 20:08:53作者:佚名

        不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之翻譯

          不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之的翻譯是:沒有聽到的不如聽到的,聽到的不如見到的,見到的不如了解到的,了解到的不如去實(shí)行。出自戰(zhàn)國荀子的《荀子·儒效》,是《荀子》的第八篇,儒效,即儒者的作用。

          荀子是新興地主階級(jí)的思想家。他的學(xué)問淵博,在繼承前期儒家學(xué)說的基礎(chǔ)上,又吸收了各家的長處加以綜合、改造,建立起自己的思想體系,發(fā)展了古代唯物主義傳統(tǒng)。

          節(jié)選原文:

          不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行之而 止矣。行之,明也;明之為圣人。圣人也者,本仁義,當(dāng)是非,齊言行,不失豪厘, 無他道焉,已乎行之矣。故聞之而不見,雖博必謬;見之而不知,雖識(shí)必妄;知之 而不行,雖敦必困。不聞不見,則雖當(dāng),非仁也。其道百舉而百陷也。

          譯文:

          不聽不如聽到,聽到不如親眼看到,看到不如知道,知道了不如親自實(shí)踐。做到知行合一達(dá)到極致了。通過實(shí)踐,就能明白事理,明白事理,就能成為圣人。圣人,把仁義作為根本,恰當(dāng)?shù)呐袛嗍欠乔保孕幸恢?,絲毫不差,這并沒有其他的竅門,就在于把學(xué)到的知識(shí)切實(shí)地付諸實(shí)踐。

          所以聽到而沒有親眼看到,即使聽到的很多,也必定會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤,看見了卻不知道,雖然記住了,也必有錯(cuò)誤;知道了卻不付諸實(shí)踐,即使知識(shí)很多,也將會(huì)陷入困境。沒有聽見,也沒有看見,即使做對了,也不是仁,把偶然當(dāng)作根本方法來做事,這樣做一百次就會(huì)失敗一百次。

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