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　　吾欲汝曹聞人之過(guò)譯文為：我希望你們聽(tīng)說(shuō)了別人的過(guò)失。

　　出處：出自馬援的《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》。

　　原文

　　《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》

　　馬援〔兩漢〕

　　援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書(shū)誡之曰：“吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳!

　　“龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫(huà)虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車(chē)輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”

　　譯文

　　我的兄長(zhǎng)的兒子馬嚴(yán)和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛(ài)與俠士結(jié)交。我在前往交趾的途中，寫(xiě)信告誡他們：“我希望你們聽(tīng)說(shuō)了別人的過(guò)失，像聽(tīng)見(jiàn)了父母的名字：耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長(zhǎng)處和短處，胡亂評(píng)論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再?gòu)?qiáng)調(diào)的原因。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊。”

　　“龍伯高這個(gè)人敦厚誠(chéng)實(shí)，說(shuō)的話沒(méi)有什么可以讓人指責(zé)的。謙約節(jié)儉，又不失威嚴(yán)。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個(gè)人是個(gè)豪俠，很有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)，無(wú)論好的人壞的人都結(jié)交。他的父親去世時(shí)，來(lái)了很多人。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。(因?yàn)?學(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩鴨。一旦你們學(xué)習(xí)杜季良不成功，那就成了紈绔子弟。正所謂“畫(huà)虎不像反像狗了”。到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡里的將領(lǐng)們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內(nèi)的百姓對(duì)他的意見(jiàn)很大。我時(shí)常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因。”

　　創(chuàng)作背景

　　漢代士人生存環(huán)境的險(xiǎn)惡與變幻莫測(cè)使人時(shí)刻保持戒懼狀態(tài)，謙虛、謹(jǐn)慎以求保全自我，從而保證家族的延續(xù)和發(fā)展。因此，漢代士人們把這種戒懼意識(shí)在誡文中轉(zhuǎn)化為對(duì)修身養(yǎng)德的強(qiáng)調(diào)。此封家書(shū)就是經(jīng)典事例。更可貴的是，馬援寫(xiě)這封家書(shū)給嚴(yán)敦二侄時(shí)，正是他率軍遠(yuǎn)征交趾的時(shí)候。