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　　吳汝綸的諭兒書(shū)現(xiàn)代翻譯：凡是遇到逆境，就能增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)和見(jiàn)識(shí)。曾先后任曾國(guó)藩、李鴻章幕僚及深州、冀州知州，長(zhǎng)期主講蓮池書(shū)院，晚年被任命為京師大學(xué)堂總教習(xí)，并創(chuàng)辦桐城學(xué)堂。與馬其昶同為桐城派后期主要代表作家。

　　吳汝綸的思想比較開(kāi)通，主張研習(xí)西學(xué)。他主講蓮池書(shū)院時(shí)，曾特聘英文、日文教師。又曾為嚴(yán)復(fù)譯《天演論》、《原富》和美日學(xué)者多種著作寫(xiě)序，倡導(dǎo)啟蒙。他愛(ài)與西方名流學(xué)者切磋，交流新思想、新科學(xué)，以為“非有實(shí)在本領(lǐng)，不足與外人相抵”。

　　擴(kuò)展資料：

　　吳汝綸在訪日回國(guó)后就開(kāi)始著手創(chuàng)辦桐城學(xué)堂，經(jīng)過(guò)四處勞苦奔波，多方洽談交涉，終于解決了場(chǎng)地和經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，并且在日本聘請(qǐng)到了日本教習(xí)早川新次，終于在垂暮之年創(chuàng)辦了桐城縣學(xué)堂。桐城學(xué)堂是吳汝綸“安得東西并一堂”理念的一次實(shí)踐，是他傾盡心力的結(jié)晶。

　　早在訪日結(jié)束回國(guó)以前，吳汝綸心目中就有了新式學(xué)堂的大體雛形，即創(chuàng)辦一所速成?？?，為社會(huì)開(kāi)化和新學(xué)傳播培養(yǎng)人才。