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　　息增懷誅的意思是：指息法、增法、懷法、誅法四種佛教密法。

　　息法：就是息災(zāi)法，是和顯教的消災(zāi)、懺摩等相似。

　　增法：就是增長眾生的福德和智慧的法門。顯教中的植福祈愿，植眾德本，諸種功德法門，頗相近似;布施、持戒、精進(jìn)、般若諸波羅蜜，或亦可攝于增法一門。其修法就其共者而言，亦大別為外、中、內(nèi)三種，大致與息法相同。

　　懷法：是使眾生受到十法界的歡喜，是轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)敵成友，轉(zhuǎn)識成智，轉(zhuǎn)煩惱為菩提的法門。淺言之，可說與顯教中的布施、愛語、利行、同事四攝法，以及四無量行的喜無量行相近似。菩薩行的忍辱波羅蜜或亦可攝入懷法之中。其非不共的修法亦大別為外、中、內(nèi)三種。

　　誅法：就是為眾生消除魔障的法門。其意義是以大悲心殺除魔惡，為救眾生而殺眾生，為度魔惡而殺魔惡。這與顯教的怖魔，降魔也是相近的。談到誅法，我想不免駭人聽聞。其實(shí)在密教中對實(shí)行誅法也有嚴(yán)格的限制的。經(jīng)上說：觀想成就，能使一樹果子依我觀想，于一剎那頃，應(yīng)念齊落。具此成就而行誅法者，尚有惡業(yè)纏繞。若有行者能一觀想而果落，再一觀想而果子復(fù)歸樹上原位，然后可以隨機(jī)施化，作持誅法，皆無不可。其修法共的部份，亦大別為外、中、內(nèi)三種。