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　　采生折枝

　　采生折枝的意思是：為了賺錢故意把拐來(lái)的人的身體弄?dú)埣?，讓他們上街去乞討，而他們就是利用人們的同情心去賺錢，這樣的惡行可以說(shuō)簡(jiǎn)直就是令人發(fā)指，而這樣子的行為換做任何人都會(huì)感覺憤慨，所以明清時(shí)期就規(guī)定了采生折割者，凌遲處死。

明朝法律之中的確有這一條，《明律》卷一九《刑律.人命。采生折割人》：“凡采生折割人者，凌遲處死，財(cái)產(chǎn)斷付死者之家。妻、子及同居家口雖不知情，并流二千里安置。為從者斬。”

　　在古代雖然有類似“凌遲”酷刑，可是很大程度上這個(gè)酷刑只是用來(lái)震懾的，主要是讓百姓還有敬畏，所以當(dāng)時(shí)的明朝統(tǒng)治者也是慎之又慎的使用，除非是罪大惡極的罪犯，否則不會(huì)用到凌遲。

　　而采生折割一旦發(fā)現(xiàn)就會(huì)被凌遲處死，可以看出無(wú)論是現(xiàn)代還是古代對(duì)于“人販子”大家都極為痛恨，而且就連家屬都不能幸免，可見對(duì)于打擊人販在古代的力度也是很大的。

　　我相信在電視上或者聽老人說(shuō)起過(guò)類似現(xiàn)象，有些人為了賺錢故意把拐來(lái)的人的身體弄?dú)埣?，讓他們上街去乞討，而他們就是利用人們?ldquo;同情心”去賺錢，這樣的惡行可以說(shuō)簡(jiǎn)直就是令人發(fā)指，而這樣子的行為換做任何人都會(huì)感覺憤慨，所以明清時(shí)期就規(guī)定了“采生折割者，凌遲處死”。

　　在清朝乾隆年間就記載了這樣一個(gè)故事，其罪行可以說(shuō)是累累白骨，當(dāng)時(shí)在蘇州一個(gè)地方據(jù)傳有兩個(gè)乞丐身邊帶著一只“狗”，這只“狗”不能說(shuō)話，但是聽得懂人話，所以也紛紛引起了周邊群眾的好奇。

　　然而還是有百姓發(fā)現(xiàn)了其中的不尋常之處，因?yàn)楹蛯こ５?ldquo;狗”比起來(lái)，它的體型明顯大了很多，所以有些人覺得奇怪便立馬告訴縣令。

　　而縣令老爺立馬感覺出了其中的不尋常，立馬派出手下悄悄跟蹤這兩人，并把這兩個(gè)人帶回了衙門。而當(dāng)縣令發(fā)現(xiàn)了事情真相之后，真的是令人憤慨，原來(lái)這兩個(gè)人是“人販子”，而他們身邊的這只“狗”竟然也是個(gè)普通孩童，只不過(guò)被粘上了狗毛然后獵奇吸引人們的注意力以此牟利，而且據(jù)他們交代這樣子的情況在當(dāng)時(shí)還足足有數(shù)百人乃至數(shù)萬(wàn)人。

　　而縣令乃至旁聽的百姓一聽到如此行徑，也是忍不住群起激憤的要立馬上去就把這兩個(gè)人打死，畢竟換了誰(shuí)聽到這種事都是很氣憤的。最后還是縣令叫住了百姓，并勸道：“現(xiàn)在打死他們，實(shí)在是便宜了他們。”

　　而圍觀的百姓聽到了縣令的話之后，也是立馬便安靜了下來(lái)，而最終毫無(wú)疑問的是這兩個(gè)人被判凌遲處死，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)也是報(bào)應(yīng)。

　　也就是“人販子”的手段太過(guò)于歹毒，所以歷朝歷代對(duì)于他們都是“重刑加身”，漢朝時(shí)期先是把犯人殺死，然后將其車裂，到了唐朝時(shí)期稍稍有所改觀，可是還是判處死刑，而清朝和明朝的懲罰制度是一樣的，都是凌遲處死。

　　甚至明朝為了懲罰這些人，連同他們的家人都要一同被算在內(nèi)，因?yàn)?ldquo;人販子”的行徑破壞的是一整個(gè)乃至幾十個(gè)家庭，而為了他們的私欲甚至害苦了多少孩子，所以無(wú)論對(duì)他們用什么酷刑都認(rèn)為在情理之中。