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　　老者安之，朋友信之，少者懷之的意思是：對于年老的，使他得到安樂;對于朋友，就信任他;對于年少的，就關(guān)懷他。

　　出處：春秋·孔子及其弟子《論語·公冶長·第二十六》

　　原文：顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，蔽之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

　　譯文：顏淵、子路兩人陪著站在孔子身旁。孔子說：“你們何不說說各自自己的志向呢?”子路說：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”

　　子路向孔子說：“愿意聽聽老師的志向。”孔子說自己的志向：“讓年老的人都安心，讓朋友們都信任，讓年幼的人都得到關(guān)懷。”

　　擴(kuò)展資料：

　　創(chuàng)作背景：

　　面對春秋戰(zhàn)國那樣的亂世，知識分子大都很不滿意，于是紛紛思考救國救民、解決社會矛盾的方針路線。各自的想法大不相同，于是形成不同的學(xué)說流派。在孔子為代表的儒家之外，先后出現(xiàn)了道家、墨家、法家等不同流派。

　　于是有所謂“百家爭鳴”的局面出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國之交的“百家爭鳴”，是一個思想大爆炸的時代，是中國思想史上第一個黃金時期。中國傳統(tǒng)中很多光輝的思想主張，都產(chǎn)生于那個時代。《論語》孕育于這個背景下。

　　賞析：

　　孔子是《論語》描述的中心，書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良。

　　孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心!

　　《論語》的主要特點(diǎn)是語言簡練，用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點(diǎn)。