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　　濃淡相宜，遠(yuǎn)近相安的意思是：妝容無論是精致還是粗糙，淡然處之為宜，心態(tài)，無論遠(yuǎn)近的人，都順其自然則可安好。出自明代陳繼儒的《小窗幽記》，與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為修身養(yǎng)性的三大奇書，從問世以來一直備受推崇，對(duì)于讀者感悟中國文化、修養(yǎng)心性都有不小助益。

　　《小窗幽記》目前看到的最早版本刻于乾隆35年(1770年)，然而卻與陸紹珩纂輯的《醉古堂劍掃》的卷名設(shè)置及內(nèi)容基本無二，前者只對(duì)后者進(jìn)行少量改造:刪掉重復(fù)條目;更改條目順序;改動(dòng)個(gè)別字句;合并或分開條目。

　　曹鐵圈、郭孟良主編的《中華修身處世經(jīng)典》首先提出質(zhì)疑。在該書下冊(cè)《全本小窗幽記序》中，作者經(jīng)過初步考證，得出了所謂陳繼儒《小窗幽記》實(shí)為陸紹珩《醉古堂劍掃》的結(jié)論。而中州古籍出版社2005年版《小窗幽記》注譯者清風(fēng)先生進(jìn)一步考定，《小窗幽記》是清人偽托陳繼儒名字出的偽書。

　　《小窗幽記》刊行于天啟四年(1624年)。在書稿將成之日，作者陳繼儒想到自己總是從書房中的窗戶內(nèi)窺到外面的風(fēng)光景色，院中的落英繽紛，就也想讓讀這部書的人能和自己一樣，可以借著這小小的一扇窗看清一些人世糾紛，因此將此書取名為《小窗幽記》。

　　全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，共一千五百余則。

　　內(nèi)容涉及修身、養(yǎng)性、立言、立德、為學(xué)、致仕、立業(yè)、治家等各方面，主要表達(dá)的是文人雅士淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求。