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　　靜若安然指平靜得安寧無事的樣子。安然是一個漢語詞匯，釋義為平安無事地。安然指沒有顧慮，很放心。安指平安、安靜、安詳、安全。然是一個狀態(tài)詞。這個詞出自《后漢書·馮衍傳上》，原句為："老母諸弟見執(zhí)於軍，而邑安然不顧者，豈非重其節(jié)乎"。

　　《后漢書·馮衍傳》原文及翻譯：

　　原文：

　　馮衍字敬通，京兆杜陵人也。衍幼有奇才，年九歲，能誦詩，至二十而博通群書。王莽時，諸公多薦舉之者，衍辭不肯仕。

　　時天下兵起，莽遣更始將軍廉丹討伐山東。丹辟衍為掾，與俱至定陶。莽追詔丹曰：“將軍受國重任，不捐身于中野，無以報恩塞責。”丹惶恐，夜召衍，以書示之。衍因說丹曰：“方今為將軍計莫若屯據(jù)大郡鎮(zhèn)撫吏士砥厲其節(jié)百里之內牛酒日賜納雄桀之士詢忠智之謀，要將來之心，待從橫之變，興社稷之利，除萬人之害，則福祿流于無窮，功烈著于不滅。何與軍覆于中原，身膏于草野，功敗名喪，恥及先祖哉?圣人轉禍而為福，智士因敗而為功，愿明公深計而無與俗同。”丹不能從，與赤眉戰(zhàn)死。

　　建武六年日食，衍上書陳八事。書奏，帝將召見。初，衍為狼孟長，以罪摧陷大姓令狐略，是時略為司空長史，讒之于尚書令王護、尚書周生豐曰：“衍所以求見者，欲毀君也。”護等懼之，即共排間，衍遂不得入。

　　后韂尉陰興、新陽侯陰就以外戚貴顯，深敬重衍，衍遂與之交結，由是為諸王所聘請，尋為司隸從事。帝懲西京外戚賓客，故皆以法繩之，大者抵死徙，其余至貶黜。衍由此得罪，嘗自詣獄，有詔赦不問。西歸故郡，閉門自保，不敢復與親故通。

　　建武末，上疏自陳。書奏，猶以前過不用。衍不得志，退而作賦，又自論曰：“歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風，愍道陵遲，傷德分崩。夫睹其終必原其始，故存其人而詠其道。疆理九野，經營五山，眇然有思陵云之意。”乃作賦自厲，命其篇曰《顯志》。

　　顯宗即位，又多短衍以文過其實，遂廢于家。居貧年老，卒于家。

　　(節(jié)選自《后漢書·馮衍傳》)

　　譯文：

　　馮衍字敬通，京兆杜陵人。馮衍幼年時就有奇才，年僅九歲，就能夠背誦《詩經》，到二十歲時就博覽通曉群書了。王莽時，許多朝廷大臣薦舉他去做官，馮衍推辭不肯出仕。

　　當時天下各地起兵，王莽派遣更始將軍廉丹討伐山東。廉丹招馮衍授為掾吏，與他一起到定陶。王莽又再次以詔書追令廉丹說：“將軍承擔國家的重任，不捐棄生命于荒野，就沒什么能報恩盡責。”廉丹很惶恐，連夜召見馮衍，把詔書給他看。馮衍就勸廉丹說：“現(xiàn)在為將軍計議，最好是屯兵據(jù)守大郡，鎮(zhèn)撫吏士，磨練他們的節(jié)操，在方圓百里內，每天賞賜酒肉，以結納英雄豪杰之士，咨詢忠智的謀略，爭取將來的民心，等待形勢的變化，為國家興利，為百姓除害，那么福祿就會永世傳流，功勛就能永載史冊。這樣做豈不是比在中原全軍覆滅，自身血肉做野草的肥料，身敗名裂，羞辱先祖要好么?圣人能把災禍轉化成幸運，智士能扭轉敗局求得成功，希望您深入考慮而不要同于流俗。”廉丹不能聽從，和赤眉軍作戰(zhàn)身亡。

　　建武六年發(fā)生日食，馮衍上書呈請八事。書奏送上后，光武帝準備召見他。起初，馮衍擔任狼孟縣長，用罪名挫敗世家大族令狐略。這時令狐略作了司空長史，就向尚書令王護、尚書周生豐說馮衍的壞話：“馮衍求見皇上的原因，是要誹謗你們。”王護等害怕了，就聯(lián)合起來排斥離間，馮衍因此沒能覲見皇帝。

　　后來衛(wèi)尉陰興、新陽侯陰就憑借外戚的身份而得以富貴尊顯，對馮衍深為敬重，馮衍就與他們交結，因此被諸王聘請，不久擔任司隸從事。后來皇帝對西京的外戚賓客進行懲處，大都繩之以法，重者抵死遷徙，其余被貶黜。馮衍由此獲罪，曾親自到監(jiān)獄請罪，皇帝下詔赦免不問。馮衍于是西歸故郡，閉門以求自保，不敢再與親屬故舊相交往。

　　建武末年，馮衍上疏陳述自己的心意。奏書遞上后，還是因以前的過失而不得任用。馮衍的心愿無法實現(xiàn)，回家寫了一篇賦，又寫了自敘說：細看九州山川之體勢，追溯上古得失之風氣，痛惜大道衰落，感傷美德敗壞?？吹搅私Y果就要考查推究起源，所以思念古人并歌詠他們的道德。整理九州原野，往來五岳名山，萌生超脫世俗的高尚情趣。于是作賦以自勵，命名為《顯志》。

　　顯宗即位，又有許多人指責馮衍文章虛假不真實，于是罷官在家中。年老生活貧困，死在家中。