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      1. 杞人憂天的寓言故事 《杞人憂天》原文

        更新時(shí)間:2022-09-05 15:21:57作者:佚名

        杞人憂天的寓言故事 《杞人憂天》原文

        杞人憂天說的是杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷,自身沒有安全居住的地方,乃至于睡不好覺,吃不下飯,后來經(jīng)過朋友開導(dǎo),這個(gè)人又豁然開朗的故事?!惰饺藨n天》是中國古代的一則寓言,出自《列子·天瑞篇》。通過這個(gè)寓言嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔(dān)心和無窮無盡的憂愁,既自擾又?jǐn)_人的庸人,告訴人們不要毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。

        杞人憂天的寓言故事

          《杞人憂天》原文

          杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。

          又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?”

          其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當(dāng)墜耶?”

          曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷?!?/p>

          其人曰:“奈地壞何?”

          曉之者曰:“地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跐蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?”

          其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。

          《杞人憂天》釋義

          1、杞:周朝時(shí)分封的諸侯國,都城雍丘,在今河南杞縣。

          2、崩墜:崩塌,墜落。

          3、身亡(wú)所寄:沒有地方存身。亡,同“無”。寄,依附,依托。

          4、又有憂彼之所憂者:又有一個(gè)為他的憂愁而擔(dān)心的人。之,的。憂,憂愁,擔(dān)心。

          5、曉:開導(dǎo)。

          6、若:你。屈伸:身體四肢的活動(dòng)。

          7、終日在天中行止:整天在天空氣體里活動(dòng)。行止,行動(dòng)和停止。

          8、果:果然,當(dāng)真。

          9、宿(xiù):古代天文學(xué)家把天上的某些星的集合叫做“宿”。

          《杞人憂天》翻譯

          杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷,自己無處存身,便整天睡不好覺,吃不下飯。

          又有一個(gè)為他的憂愁而擔(dān)心的人,就去開導(dǎo)他,說:“天不過是積聚的氣體罷了,沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng),一呼一吸,整天都在天空里活動(dòng),怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢?”

          那個(gè)人說:“天如果是氣體,日月星辰不就會(huì)墜落下來了嗎?”

          開導(dǎo)他的人說:“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西,即使掉下來,也不會(huì)傷害什么?!?/p>

          那個(gè)人又說:“那地陷了又怎么辦呢?”

          開導(dǎo)他的人說:“大地是土塊堆積成的罷了,填滿了四處,沒有什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍,整天都在地上活動(dòng),怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢?”

          經(jīng)過這個(gè)人一解釋,那個(gè)杞國人放下心來,很高興;開導(dǎo)他的人也放了心,很高興。

        杞人憂天的寓言故事

        《杞人憂天》賞析

          文章重點(diǎn)刻畫了一個(gè)“杞國人”的形象,他頭頂藍(lán)天,卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來,腳踏大地,卻成天害怕大地會(huì)陷落下去,以致睡不著覺,吃不下飯。他還擔(dān)心天上的太陽、月亮、星星會(huì)掉下來,惶惶不可終日。在別人耐心的開導(dǎo)下,他又放下心,高興極了。一個(gè)栩栩如生的形象就浮現(xiàn)在讀者的眼前了。

        另外一個(gè)人物,開導(dǎo)杞人的熱心人,他對(duì)天地星月的解釋,是不科學(xué)的,只是代表了當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平,但他那種關(guān)心他人的精神,耐心開導(dǎo)的方法,還是值得肯定的。古代道家學(xué)者長廬子也并不贊成這個(gè)開導(dǎo)者關(guān)于天地?zé)o毀的說法,他認(rèn)為一切事物既有成,就有毀。而列子認(rèn)為,天地?zé)o論成毀對(duì)人來說都是一樣的。道的本質(zhì)在于虛靜無為,人也應(yīng)該以篤守虛靜的處世態(tài)度,不必在不可知的事物上浪費(fèi)心智。

          這則寓言的客觀意義是值得重視的,它反映了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)在宇宙形成理論上的成果,所謂“積氣”、“積塊”、“日月星宿亦積氣中有光耀者”等見解,其辯證思維水平之高,是令人膺服的。

        《杞人憂天》創(chuàng)作背景

          這則寓言見于《列子·天瑞篇》。列子為了在文章中形象地說明其宇宙觀與自然觀,又從其宇宙觀與自然觀闡明其人生觀而采用了這則寓言?!?/p>

        《杞人憂天》作者簡介

          列子,名寇,又名御寇(又稱“圄寇”“國寇”),是戰(zhàn)國前期的道家人物,是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物,鄭國人,大約與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子,主張清靜無為。列子終生致力于道德學(xué)問,曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。

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