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　　《洛神賦圖》的作者是東晉顧愷之?！堵迳褓x圖》是顧愷之根據(jù)曹植的《洛神賦》創(chuàng)作而成的由多個(gè)故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會(huì)貫通的長(zhǎng)卷。原《洛神賦圖》卷為設(shè)色絹本，現(xiàn)已失。現(xiàn)主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國(guó)弗利爾美術(shù)館。

　　洛神賦圖作者簡(jiǎn)介

　　顧愷之，字長(zhǎng)康，小字虎頭，漢族，晉陵無(wú)錫人（今江蘇省無(wú)錫市）。東晉杰出畫家、繪畫理論家、詩(shī)人。顧愷之博學(xué)多才，擅詩(shī)賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，世人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來(lái)未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得”、“以形寫神”等論點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　洛神賦圖畫作內(nèi)容

　　描繪了黃昏，曹植率領(lǐng)眾隨從由京城返回封地，經(jīng)過(guò)洛水之濱時(shí)停駐休息。在平靜的水面上，風(fēng)姿絕世、含情脈脈的洛神衣帶飄逸、動(dòng)態(tài)從容，凌波而來(lái)。柳岸邊，曹植身體微微前傾，伸出雙手擋住眾隨從。隨從們目光呆滯，而曹植目光灼灼地注視著前方水面上美麗的洛神。畫家巧妙地通過(guò)這一瞬間動(dòng)作，不僅形象而生動(dòng)地表現(xiàn)出曹植見到洛神的驚喜之情，而且將曹植被洛神的絕世之美所深深吸引的內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)的極為生動(dòng)。曹植解玉佩相贈(zèng)表達(dá)對(duì)洛神的深切愛慕，洛神指潛淵為期，曹植怕受騙，心情矛盾。洛神與諸神仙嬉戲，風(fēng)神收風(fēng)，河神撫平水波，水神鳴鼓，女蝸起舞，洛神在空中、山間、水中若隱若現(xiàn)，舒袖歌舞。

洛神賦圖賞析

　　作品內(nèi)容：全卷共分三段，畫卷的開始便是曹植和他的侍從在洛水之濱遙望，能展現(xiàn)洛神與曹植相遇，最后是洛神無(wú)奈離去，曹植充滿思念之情的情景。其中最感人的一段是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無(wú)奈離去的一段。

　　整體評(píng)價(jià)：體現(xiàn)了東晉時(shí)期中國(guó)繪畫水平，其藝術(shù)成就對(duì)當(dāng)時(shí)或后世繪畫具有重要影響。

　　洛神賦圖創(chuàng)作背景

　　《洛神賦圖》是顧愷之在某一天偶然讀到友人送來(lái)的三國(guó)時(shí)代(公元220--公元280年)文學(xué)家曹植寫的《洛神賦》有感而作的。曹植的原文借對(duì)夢(mèng)幻之境中人神戀愛的追求，抒發(fā)了愛情失意的感傷。顧愷之以其豐富的想像力和藝術(shù)才能對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)造，傳達(dá)出無(wú)限惆悵的情意和哀傷的情調(diào)。