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易的意思：變易取代。整句的意思是：總是想替換他去下棋。該句出自清代學(xué)者錢大昕所創(chuàng)作的一篇散《弈喻》，此文寓意深刻，以下圍棋為比喻，闡述了“人貴有自知之明，也貴有知人之明，不要妄自尊大，也不要輕視別人”的道理。全文依事取譬，抽象事理，短小精悍，議論風(fēng)生。

　　《弈喻》原文

　　弈喻

清·錢大昕

　　予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。

　　今之學(xué)者，讀古人書，多訾古人之失;與今人居，亦樂(lè)稱人失。人固不能無(wú)失，然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎?吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉!

　　弈之優(yōu)劣有定也，一著之失，人皆見之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真?然則人之失者未必非得也，吾之無(wú)失者未必非大失也，而彼此相嗤無(wú)有已時(shí)，曾觀弈者之不若已!

　　《弈喻》翻譯

　　在朋友那里看下棋，有位朋友多次輸了，我譏笑他失算，總想要替換他，認(rèn)為他及不上自己。過(guò)了些時(shí)候，這位朋友要跟我對(duì)局，我很瞧不起他。剛下了幾個(gè)子，他已經(jīng)占先了。棋下到將近一半，我冥思苦想得更厲害了，而對(duì)方的智謀還綽綽有余。最后點(diǎn)數(shù)，他凈勝了我十三個(gè)子。我羞愧得滿臉通紅，說(shuō)不出一句話。這以后有人招呼我看下棋，我就整天坐在一旁默默無(wú)語(yǔ)。

　　現(xiàn)在的學(xué)者，讀古人書，多非議古人的失誤;跟現(xiàn)在的人相處，也喜歡數(shù)說(shuō)人家的過(guò)失。一個(gè)人本來(lái)不可能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，然而換一個(gè)位置設(shè)身處地、平心靜氣地想一想，我果真沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)失嗎?往往我能夠知曉別人的過(guò)失而不能夠看到自己的過(guò)失，我能夠指出別人的小毛病卻不能看到自己的大過(guò)錯(cuò)，我找自己的過(guò)失尚且顧不過(guò)來(lái)，哪里還有空閑去議論別人呢!

　　下棋的優(yōu)劣，有一定的標(biāo)準(zhǔn)，一著棋的失誤，人們都能清楚地看到，即使領(lǐng)先的人，也不能避忌。有道理存在，人們便能根據(jù)這道理來(lái)肯定正確的，否定錯(cuò)誤的，若世上沒(méi)有孔子那樣的圣人，哪一個(gè)人能夠判定是非的標(biāo)準(zhǔn)?既然這樣，那么別人的失誤，未必沒(méi)有收獲;我沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，未必不是大的損失，而彼此相互譏笑，沒(méi)完沒(méi)了，這就還不如看棋的人了!

　　《弈喻》注釋

　?、俎模合缕濉Ｋ禾幩?，住的地方。

　?、跀?shù)(shuò)：屢次，多次。

　　③嗤(chī)其失算：譏笑他謀劃不當(dāng)，不會(huì)算計(jì)。嗤，譏笑。

　?、茌m欲易置之：總是想替換他去下棋，意思是替人下。

　?、荽?dài)：及，比得上。

　　⑥頃之：過(guò)一會(huì)兒。

　?、邔?duì)局：下棋。局，棋盤。下棋一次叫一局。

　　⑧易之：(輕視它)認(rèn)為它很容易。

　?、岣Γ簞倓?。

　?、庀仁郑合缕鍟r(shí)主動(dòng)形勢(shì)。

　　?益苦：更加艱苦。意思是難于想出招數(shù)。

　　?竟局?jǐn)?shù)(shǔ)之：終盤計(jì)算棋子(以定勝負(fù)情況)。竟，完畢。

　　?赧(nǎn)甚：很慚愧。赧，羞愧得臉發(fā)紅。

　　?學(xué)者：求學(xué)的人。

　　?訾(zǐ)：詆毀，說(shuō)人壞話。

　　?居：相處。

　　?固：本來(lái)。

　　?易地：彼此交換地位。

　　?平心而度(duó)：心平氣和的、冷靜的推測(cè)，估計(jì)。

　　?果：真。

　　?不暇：沒(méi)時(shí)間，忙不過(guò)來(lái)。

　　?優(yōu)劣：(棋藝)高低。定：定準(zhǔn)，公認(rèn)的準(zhǔn)則。

　　?一著(zhāo)：走一步棋。著，“著”的本子，指下棋落子。

　　?護(hù)前：回護(hù)以前的錯(cuò)誤，袒護(hù)所為，絕不認(rèn)錯(cuò)。

　　?各是其所是，各非其所非：贊成自以為正確的，反對(duì)自以為不正確的。

　　?無(wú)孔子：意思是沒(méi)有大智的圣人。

　　?是非之真：真正的是非。

　　?失：意思是表面看來(lái)是錯(cuò)誤。得：意思是道理正確。

　　?無(wú)有已時(shí)：沒(méi)完沒(méi)了。

　　?曾(zēng)觀弈者之不若已：簡(jiǎn)直連看棋的人都趕不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。

　　《弈喻》賞析

　　《弈喻》借事議論，用淺近易懂的事例，非常生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)人觀他人之失易、觀自己之失難，應(yīng)當(dāng)“易地以處平心而度之”才能客觀公正地評(píng)價(jià)客觀事物的哲理。全文依事取譬，抽象事理，短小精悍，議論風(fēng)生，能給讀者以許多教益。

　　文章第一自然段生動(dòng)簡(jiǎn)潔地?cái)⑹隽艘淮斡^弈、對(duì)弈的經(jīng)歷。觀弈時(shí)，作者對(duì)客是“嗤其失算”“欲易置之”“以為不逮已”;對(duì)弈時(shí)卻是數(shù)子先失，中盤苦思冥想，終局慘敗，最后落得個(gè)“赧甚，不能出一言”的結(jié)果。觀弈和對(duì)弈時(shí)，作者對(duì)自己和對(duì)客人的棋技判斷差距如此之大，這引起了作者的深思。“后有招予觀弈者，終日默坐而已。”“默坐”正是作者弈敗后冷靜反思的表現(xiàn)。

　　由此引出第二段發(fā)人深省的議論。以“弈”喻“學(xué)”，提出學(xué)者應(yīng)辯證客觀地看問(wèn)題，要像下棋一樣，多從對(duì)方的角度看，冷靜地思考問(wèn)題。這一段首先列舉“今之學(xué)者”不正確的治學(xué)態(tài)度?！岸圉す湃酥А保皹?lè)稱今人失”，“多訾”“樂(lè)稱”，形象地刻畫了那些“能知人之失，而不能見吾之失”“能指人之小失，而不能見吾之大失”的學(xué)者的浮躁情態(tài)。然后提出作者的主張，看問(wèn)題應(yīng)當(dāng)“易地以處，平心而度”。

　　第三段，扣住弈棋情況深入一層議論，指出下棋的好壞有標(biāo)準(zhǔn)，大家能評(píng)判。事理方面的問(wèn)題由于各人都認(rèn)為自己正確，是非標(biāo)準(zhǔn)就難定了?！笆罒o(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真”，由此，作者指出：別人的短處，可能正是自己的長(zhǎng)處;而自認(rèn)為沒(méi)有短處，卻正是最大的短處，于人于己，都應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待、全面評(píng)價(jià)，所以絕不應(yīng)該彼此嗤笑。

　　《弈喻》創(chuàng)作背景

　　《弈喻》是用下棋打比方、借下棋的事情講道理的文章。錢大昕為規(guī)訓(xùn)其子弟、門人正確認(rèn)識(shí)自己同時(shí)正確對(duì)待別人的過(guò)失，創(chuàng)作了這篇文章。

　　《弈喻》作者介紹

　　錢大昕，清代學(xué)者。字曉徵，一字辛楣，號(hào)竹汀，晚號(hào)潛揅老人。江蘇嘉定(今屬上海市)人。乾隆年間(1736—1796)進(jìn)士。由編修累官至少詹事、廣東學(xué)政。乾隆四十年(1775)以后主講鐘山、婁東、紫陽(yáng)等書院。治學(xué)方面頗廣，尤精?？薄⒁繇?。著有《十駕齋養(yǎng)新錄》《恒言錄》等。后輯為《潛揅堂全集》。