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1、【出處】謂出仕和隱退。漢蔡邕《薦皇甫規(guī)表》：“修身力行，忠亮闡著，出處抱義，皦然不污?！碧祈n愈《與崔群書》：“無(wú)入而不自得，樂(lè)天知命者，固前修之所以御外物者也。況足下度越此等百千輩，豈以出處近遠(yuǎn)累其靈臺(tái)邪！”《古今小說(shuō)·葛令公生遣弄珠兒》：“蕭何治獄為秦吏，韓信曾官執(zhí)戟郎。蠖屈龍騰皆運(yùn)會(huì)，男兒出處又何常?！毙羞M(jìn)和靜止。宋梅堯臣《翠羽辭》：“秦女乘鸞遺翠羽，落在人間與風(fēng)舞。風(fēng)休不歸誰(shuí)作主，此郎拾取妝金縷。郎家主婦愛(ài)且憐，繫向裙腰同出處?！彼侮懹巍队陱?fù)作自近村歸》詩(shī)：“可憐鳩取招麾速，誰(shuí)似云知出處齊?！?

2、【無(wú)】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫?！墩f(shuō)文》，亡也。奇字，無(wú)通。王育說(shuō)，天屈西北爲(wèi)無(wú)?！兑住で浴窡o(wú)咎?！夺屛摹窡o(wú)音無(wú)。易內(nèi)皆作此字?！端囋沸埸S》無(wú)亦作亡。古皆用亡無(wú)，秦時(shí)始以蕃橆之橆爲(wèi)有無(wú)之無(wú)。詩(shī)、書、春秋、禮記、論語(yǔ)本用無(wú)字，變篆者變爲(wèi)無(wú)，惟易、周禮盡用無(wú)。然論語(yǔ)亡而爲(wèi)有，我獨(dú)亡，諸無(wú)字，蓋變隸時(shí)誤讀爲(wèi)存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南無(wú)，出《釋典》。（無(wú)）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》微夫切，音巫。《說(shuō)文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無(wú)虐，而無(wú)傲。

3、【阻】《唐韻》側(cè)呂切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》壯所切，音俎?！墩f(shuō)文》險(xiǎn)也?！稄V韻》隔也?！兑住だM辭》德行恆以知阻。《詩(shī)·秦風(fēng)》遡洄從之，道阻且長(zhǎng)。又《商頌》罙入其阻。《周禮·夏官·司險(xiǎn)》周知其山林川澤之阻?！夺屆飞綆d曰險(xiǎn)，水隔曰阻。若泛言則山水通用?！都崱吠瑢?。又《釋名》水出其後曰阻丘，此以水爲(wèi)險(xiǎn)也。又《爾雅·釋詁》阻，艱，難也。《書·舜典》黎民阻饑。又止也?！蹲x書通》通作沮?！对?shī)·小雅》亂庶遄沮?！抖Y·儒行》沮之以兵。《正字通》與阻同。又《左傳·隱四年》州吁阻兵而安忍?！对]》阻，恃也。

4、【遙】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》餘招切，音謠?！墩f(shuō)文》遠(yuǎn)也。《禮·王制》千里而遙?！蹲髠鳌ふ讯迥辍愤h(yuǎn)哉遙遙。又逍遙，徜徉也?；ピ斿凶衷]。