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　　翻譯：心靈達(dá)到了忘我的境界，身心全空。該句出自蘇軾所作的《安國(guó)寺記》，《安國(guó)寺記》為安國(guó)寺記系元豐七年(1084)，蘇軾改汝州安置即將離開(kāi)黃州時(shí)所作。文章回顧了居黃期間的生活及思想變化，表明了蘇軾從一個(gè)有為的封建政治家，經(jīng)過(guò)“烏臺(tái)詩(shī)案”的嚴(yán)酷打擊后，佛老思想的滋長(zhǎng)。《安國(guó)寺記》是研究蘇軾思想變化的重要資料。

　　《安國(guó)寺記》原文

　　北宋·蘇軾

　　安國(guó)寺記

　　元豐二年十二月，余自吳興守得罪，上不忍誅，以為黃州團(tuán)練副使，使思過(guò)而自新焉。其明年二月至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。反觀從來(lái)舉意動(dòng)作，皆不中道，非獨(dú)今以得罪者也。

　　欲新其一，恐失其二，觸類而求之，有不可勝悔者，于是喟然嘆曰：“道不足以御氣，性不足以勝習(xí)。不鋤其本，而耘其末，今雖改之，后必復(fù)作，盍歸誠(chéng)佛僧求一洗之?”

　　得城南精舍曰安國(guó)寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一、二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不可得。一念清凈，染污自落，表里翛然，無(wú)所附麗，私竊樂(lè)之。旦往而暮還者，五年于此矣。

　　寺僧曰繼連，為僧首七年，得賜衣。又七年，當(dāng)賜號(hào)，欲謝去，其徒與父老相率留之。連笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒謝去。余是以愧其人。七年，余將有臨汝之行。連曰：“寺未有記，具石請(qǐng)記之?！庇嗖坏棉o。

　　寺立于偽唐保大二年，始名“護(hù)國(guó)”，嘉祐八年賜今名。堂宇齋閣，連皆易新之，嚴(yán)麗深穩(wěn)，悅可人意，至者忘歸。歲正月，男女萬(wàn)人會(huì)庭中，飲食作樂(lè)，且祠瘟神，江淮舊俗也。四月六日，汝州團(tuán)練副使眉山蘇軾記。

　　《安國(guó)寺記》翻譯

　　宋元豐二年十二月，我任職吳興地方的太守，由于得罪了權(quán)貴，皇上偏愛(ài)又不忍心責(zé)備我，所以把我降職為黃州地方的團(tuán)練副職，給我一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。第二年，即元豐三年二月到達(dá)黃州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾衛(wèi)生，收收一路勞累的心思，就開(kāi)始閉門思過(guò)，尋找改過(guò)自新的方法?；貞浺酝娜温毥?jīng)歷，覺(jué)得都跟那些權(quán)貴不是一路人，道不同啊，不是今天才得罪他們的。

　　想改造自己的這一方面，又怕失去那一方面，各方面都思考了一下，也沒(méi)什么做得不對(duì)的地方，于是大聲嘆息說(shuō)：“正道壓不住邪氣，個(gè)人秉性勝不了歪風(fēng)，不鏟其根，而只除其枝葉，現(xiàn)在即使改了，以后老毛病還會(huì)犯，何不皈依佛門一洗了之呢?”

　　探得吳興城南邊有個(gè)安國(guó)寺，樹(shù)木茂盛，竹子修美，景色不錯(cuò)。過(guò)一兩天就去燒香打坐，深深的自我反省審察，心靈達(dá)到了忘我的境界，身心全空，尋求罪過(guò)產(chǎn)生的原因是不可得了，心靈清凈，雜念全無(wú)，感覺(jué)良好。早去晚歸了五年的時(shí)間。

　　寺里有個(gè)和尚叫繼連的，做和尚頭七年被賜予佛衣，又過(guò)了七年，賜予他法號(hào)，他打算辭去離開(kāi)，他的徒弟與父老都挽留他。繼連笑著說(shuō)：“知道滿足就不會(huì)愛(ài)到侮辱，懂得停止就不會(huì)有危險(xiǎn)?！弊詈筮€是辭去離開(kāi)了。聽(tīng)說(shuō)后我心里有點(diǎn)慚愧。元豐七年，我將調(diào)離吳興要到汝這個(gè)地方去。繼連說(shuō)：“本寺還沒(méi)有文記，請(qǐng)我做一篇記?！蔽彝泼摬涣?。

　　安國(guó)寺建于偽唐保大二年，開(kāi)始名為“護(hù)國(guó)”，嘉佑八年才改的現(xiàn)在的名字。寺院的房屋繼連都做了改造翻新。今年正月，父老鄉(xiāng)親們男男女女一萬(wàn)多人聚會(huì)于這里郊游活動(dòng)，祭祀瘟神，這是江淮地方的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　四月六日，汝州團(tuán)練副使眉山人蘇軾做了這篇記。

　　《安國(guó)寺記》注釋

　　陂(bēi) 池：池塘。

罪垢：指罪孽。

染 污：煩惱。

脩(xiāo) 然：自由超脫的樣子。

附麗：附著，依附。

賜號(hào)：佛教在中國(guó)傳播 過(guò)程中，逐漸形成了封號(hào)和賜衣制度。

物我相忘：指創(chuàng)作時(shí)藝術(shù)家的主體與創(chuàng)作對(duì)象的客體渾然為一而兼忘的境界。

　　《安國(guó)寺記》賞析

　　本文是蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被政敵迫害被貶到湖北黃州時(shí)所寫的一篇抒情表意的文章。安國(guó)寺位于古城黃州城南長(zhǎng)江邊上，距離江堤約一里遠(yuǎn)。其中“焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪垢所從生而不可得。一念清凈，染污自落，表里翛然，無(wú)所附麗”、“知足不辱，知止不殆”為千古佳句。

　　文章言辭之中，對(duì)自己遭受政治上的打擊仍有不平之意，卻只含蓄淡淡寫出。蘇軾五年來(lái)其實(shí)并非一念清凈，真心“悔改”。但文章也豁達(dá)地闡明：世事的紛擾是無(wú)處不在的，心靈的淡定也只能靠自己來(lái)營(yíng)造。

　　《安國(guó)寺記》創(chuàng)作背景

　　本文系元豐七年(1084)，蘇軾改汝州安置即將離開(kāi)黃州時(shí)，應(yīng)安國(guó)寺僧首繼連之邀而作。文章回顧了居黃期間的生活及思想變化，表明了蘇軾經(jīng)過(guò)“烏臺(tái)詩(shī)案”的嚴(yán)酷打擊后，從佛老中得到了慰藉，思想呈現(xiàn)儒釋道融合的傾向。

　　《安國(guó)寺記》作者介紹

　　蘇軾，字子瞻，一字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。

　　蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;散文著述宏富，縱橫恣肆，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一;善書法，為“宋四家”之一;擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。