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1、翻譯：宋濂，字景濂，他的祖先是金華潛溪人，到宋濂這一輩才遷至浦江。宋濂幼時聰敏，記憶力強，就學(xué)于聞人夢吉，精通《五經(jīng)》，元朝至正年間，宋濂因舉薦授為翰林編修，但他以父母年老為由堅辭不就，而到龍門山閉門著書。洪武年間，宋濂開始因文學(xué)之長受到朱元璋的賞 識，隨侍朱元璋左右，作為顧問。太祖曾召宋濂講解《春秋左氏傳》，宋濂進(jìn)言道：“《春秋》是孔子褒善貶惡的書， 如能遵行，則賞罰公正適中，天下便可平定!”洪武二年（1369），太祖下詔修編《元史》，宋濂被任命為總裁官。這年八月《元史》修成，宋濂被提升為翰林院學(xué)士。宋濂擔(dān)任太子的老師十余年， 太子的一言一行，宋濂都要以禮法來勸導(dǎo)，使其歸于正道； 遇到有關(guān)政教及前代興亡之事， 宋濂必定會拱手說：“應(yīng)當(dāng)是這樣，而不應(yīng)當(dāng)是那樣?！泵慨?dāng)這時， 皇太子都非常嚴(yán)肅虛心地接受，談?wù)撌虑楸貢Q“師父說”。太祖剖符封功臣時，召宋濂前來商議怎樣封五等爵位。宋濂住在大本堂，通宵達(dá)旦，逐一引鑒漢唐前例， 擇其適用部分奏報皇上。當(dāng)上天屢降甘露時，太祖又問其中是否意味著有災(zāi)異或祥瑞，宋濂回答說：“天子不是受命于天，而是受命于人，吉祥的征兆并不是上天的祥瑞，而是人主的仁義。《春秋》只記災(zāi)異，不書祥瑞，就是這個道理。”太祖曾挑出《衍義》中司馬遷論黃、老之學(xué)的一段，讓宋濂講析。宋濂講完，太祖便說：“漢武帝沉溺于方技荒謬之說，一改漢文帝、景帝節(jié)儉之風(fēng)，民力已經(jīng)疲憊，而后用嚴(yán)刑來催督。如果為人之主能以仁義來治理民心，那么異端邪說就不會傳播，以學(xué)校來治理百姓，禍亂就不會發(fā)生，刑罰并不是要優(yōu)先考慮使用的?！彼五ピ蠲髟娫侜?， 要在七步之內(nèi)完成，其詩中有“ 自古戒禽荒”（自古以沉溺于田獵為戒）的句子， 太祖高興地說：“這可是很好的進(jìn)言啊!”宋濂隨事朱元璋， 效力忠誠， 這些都是例子。

宋濂性情誠懇謹(jǐn)慎，在宮中為官時間長，從不攻擊他人過失。他的住室，題名為“溫樹”，如果有客人問起宮中情況，宋濂便將“溫樹”兩字指給他看。宋濂曾在家中與賓客一起飲酒，太祖派人暗中觀察。第二天，太祖便問宋濂昨天喝酒沒有，請了哪幾位客人，吃些什么。宋濂一一如實回答。太祖笑道：“說得對，你沒有欺騙我。”宋濂文風(fēng)淳厚而飄逸，可與古代作者媲美。四方學(xué)者都稱宋濂為“太史公”， 而不稱其姓氏。

宋濂逝于夔地，終年七十二歲。追封謚號文憲。

2、原文：宋濂、字景濂，其先金華之潛溪人，至濂乃遷浦江。幼英敏強記，就學(xué)于聞人夢吉、通《五經(jīng)》。元至正中，薦授翰林編修，以親老辭不行，入龍門山著書。洪武中，濂首用文學(xué)受知，恒待左右，備顧問。嘗召講《春秋左氏傳》，濂進(jìn)日：“《春秋》乃孔子褒善貶惡之書，茍能遵行，則賞罰適中，天下可定也。”洪武二年詔修《元史》，命充總裁官。是年八月史成，除翰林院學(xué)士，濂傅太子先后十余年，凡一言動，皆以禮法諷勸，使歸于道，至有關(guān)政教及前代興亡事，必拱手曰：“當(dāng)如是，不當(dāng)如彼?！被侍用繑咳菁渭{， 言必稱師父云，帝剖符封功臣，召廉議五等封爵。宿大本堂，討論達(dá)旦，歷據(jù)漢唐故實，量其中而奏之。甘露屢降，希問災(zāi)祥之故，對日，“受命不于天，于其人；休符不于祥，于其仁?！洞呵铩窌惒粫?，為是故也?！钡蹏L指《衍義》中司馬遷論黃老事、命濂講析。

講畢因曰漢武溺方技謬悠之學(xué)改文景恭儉之風(fēng)民力既敝然后嚴(yán)刑督之人主誠以禮義治心則邪說不入，以學(xué)校治民，則禍亂不興，刑罰非所先也?！眹L奉制詠鷹，令七舉足即成，有“自古戒禽荒”之言，帝忻然曰：“卿可謂善陳矣。”

濂之隨事納忠，皆此類也，濂性誠謹(jǐn)，官內(nèi)庭久，未嘗訐人過。所居室，署“溫樹”，客問禁中事，即指示之。嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日，問濂昨飲酒否，坐客為誰，饌何物。濂具以實對。笑曰：“誠然，卿補朕欺?！卞槲拇忌钛蒎?，與古作者并。四方學(xué)者悉稱為“太史公”，不以姓氏。

卒于夔，年七十二。追謚文憲。