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1、“此有故彼有，此生故彼生”所描述的是佛教的因緣觀。其意思是：一切事物的出現(xiàn)，都必須既有因。

2、阿含經(jīng)中的經(jīng)文‘此有故彼有，此生故彼生，此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅?！馑际怯钪骈g一切事物，都沒(méi)有絕對(duì)存在，都是以相對(duì)的依存關(guān)系而存在。這種依存關(guān)系有同時(shí)的異時(shí)的兩種，異時(shí)的依存關(guān)系，就是‘此生故彼生，此滅故彼滅?！耸且蚨耸枪Ｍ瑫r(shí)的依存關(guān)系，就是‘此有故彼有，此無(wú)故彼無(wú)。’此是主而彼是從。前者是指縱的時(shí)間，后者是指橫的空間。因此，所謂宇宙，在時(shí)間上說(shuō)，是因果相續(xù)，因前復(fù)有因，因因無(wú)始；果后復(fù)有果，果果無(wú)終。在空間上說(shuō)，是主從相聯(lián)，主旁復(fù)有主；沒(méi)有絕對(duì)的中心；從旁復(fù)有從，沒(méi)有絕對(duì)的邊際。以這種繼續(xù)不斷的因果，和重重牽引的主從關(guān)系，而構(gòu)織成這個(gè)互相依存，繁雜萬(wàn)端的世界。