碧波蕩漾的意思是什么 怎么理解碧波蕩漾的意思
2023-01-30
防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之翻譯 防民之口甚于防川川壅而潰傷人必多民亦如之意思
更新時(shí)間：2022-10-21 12:19:05作者：智慧百科
翻譯：阻止人民說話的危害超過了堵塞河川的危害。河道因堵塞而造成決口，就會(huì)傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。該句出自《召公諫厲王弭謗》，《召公諫厲王弭謗》是春秋時(shí)期文學(xué)家左丘明創(chuàng)作的一篇散文。
《召公諫厲王弭謗》原文
召公諫厲王弭謗
春秋·左丘明
厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”
召公曰：是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。
故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。
民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出;猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。
行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其與能幾何?
王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
《召公諫厲王弭謗》翻譯
周厲王殘暴無道，老百姓紛紛指責(zé)他的暴政。召穆公告訴厲王說：“老百姓已不堪忍受暴政!”厲王聽了勃然大怒，找來一個(gè)衛(wèi)國的巫師，派他暗中監(jiān)視敢于指責(zé)自己的人。一經(jīng)巫者告密，就橫加殺戮。住在國都的人都不敢隨便說話了，路上相見，以目示意，不敢交談。
周厲王頗為得意，告訴召穆公說：“我能制止毀謗了，老百姓再也不敢吭聲了?！?/p>
召穆公說：你這樣做只能堵住人們的嘴啊?？墒牵柚谷嗣裾f話的危害超過了堵塞河川的危害。河道因堵塞而造成決口，就會(huì)傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。因此，治水者只能疏通河道而使它暢通，治民者只能開導(dǎo)他們而讓他們暢所欲言。
所以天子處理政事時(shí)，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩，樂師進(jìn)獻(xiàn)民間樂曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見轉(zhuǎn)達(dá)給君王，
近侍之臣盡規(guī)諫之力，君王的同宗都能彌補(bǔ)、監(jiān)察國王的過失，樂師和史官以樂歌、史籍加以諄諄教誨，年高望重的師傅再進(jìn)一步勸誡他，然后，由天子斟酌取舍，付之實(shí)施。這樣，國家的政事得以實(shí)行而不違背常理。
人民有口，就像土地上有山水，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn);又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。百姓發(fā)表言論，政事的成敗得失就都能表露出來。
人們認(rèn)為好的就盡力實(shí)行，認(rèn)為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這才是增加衣食財(cái)富的途徑啊。老百姓把內(nèi)心考慮的事說出來，這是內(nèi)心想法的自然流露，怎么能加以堵塞呢?如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊同的人能有多少呢?
周厲王不聽，于是老百姓再也不敢公開發(fā)表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。
《召公諫厲王弭謗》注釋
1、召：一作“邵”。弭(mǐ)謗：消除議論。弭，消除。謗，指責(zé)，公開的批評(píng)，這個(gè)詞后來一般作貶義詞。
2、巫：古代以降神事鬼為職業(yè)的人。
3、莫：沒有誰。
4、目：用眼睛看看，用作動(dòng)詞。表示敢怒不敢言。
5、障：防水堤壩，用作動(dòng)詞，堵塞。
6、壅(yōng)：堵塞。潰：水沖破堤壩。
7、為川者：治水的人;為，治。決之使導(dǎo)，引水使它流通;決，排除;導(dǎo)，疏通。
8、宣之使言：治民者必宣導(dǎo)百姓，使之盡言。宣，開導(dǎo)。
9、聽政：治理國政。聽，治理，處理。
10、公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。詩：指采集于民間的諷諫詩，不是指《詩經(jīng)》。
11、瞽(gǔ)獻(xiàn)曲：盲人樂師向國王進(jìn)獻(xiàn)樂曲。瞽，無目，失明的人。
12、史獻(xiàn)書：史官向國王進(jìn)獻(xiàn)記載史實(shí)的書籍。
13、師箴(zhēn)：音師進(jìn)獻(xiàn)規(guī)勸的文辭。箴，規(guī)諫的文辭。
14、瞍(sǒu)賦：盲人吟誦諷諫之詩。瞍，沒有眸子的盲人。賦，朗誦。
15、曚(méng)誦：盲人誦讀諷諫文辭。曚，有眸子而看不見東西的人。
16、百工：百官。
17、庶人傳語：百姓的意見間接傳給國王。
18、近臣盡規(guī)：常在左右的臣子，進(jìn)獻(xiàn)規(guī)諫的話。盡規(guī)：盡力規(guī)勸。
19、親戚補(bǔ)察：同族的親屬，彌補(bǔ)并監(jiān)察國王的過失。
20、耆(qí)、艾修之：國內(nèi)元老大臣把這些規(guī)諫修飭整理。耆，六十歲的人。艾，五十歲的人。
21、而后王斟酌焉：而后由國王仔細(xì)考慮，付之實(shí)行。
22、是以事行而不悖(bèi)：國王的行事由此才不至于違背事理。悖，違背。事行，政事暢行，政令通行。而：轉(zhuǎn)折連詞，但是。
23、于是乎出：從這里生產(chǎn)出來。
24、原：寬闊而平坦的土地。隰(xí)：低下而潮濕的土地。衍：低下而平坦的土地。沃：有河流灌溉的土地。
25、口之宣言也，善敗于是乎興：由于百姓用口發(fā)表意見國家政治的好壞才能從中表現(xiàn)出來。宣言：發(fā)表議論。善敗， 治亂：于是，從這里面。
26、行善而備敗，其所以阜(fù)財(cái)用衣食者也：這兩句是說，凡是老百姓認(rèn)為好的就做，反之就得加以防備， 這是增多衣食財(cái)物 的辦法。所以，用來……的方法。其：副詞，表示揣測，這大概就是。 阜，豐富，增多。
27、成：成熟。行，自然流露，自然表現(xiàn)。胡，怎么。
28、其與能幾何：這句是說，那贊同的人能有多少呢？其，代詞。
29、乃流王于彘(zhì)：把國王放逐到彘地去。乃：終于，副詞。流：流放，放逐。于：到，介詞。彘：地名，在今山西省霍縣境內(nèi)。
《召公諫厲王弭謗》賞析
這篇文章文字簡明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全文寥寥數(shù)百字，就扼要記述了召穆公勸諫周厲王停止“衛(wèi)巫監(jiān)謗”未成，終致國人起義、厲王被逐這一事件的始末，以生動(dòng)形象的語言刻畫了厲王這個(gè)剛愎自用的暴君形象，深刻地指出企圖用鐵血政策、特務(wù)政策去鉗制子民之口，其結(jié)果必將導(dǎo)致土壅川決的結(jié)果，“防民之口，甚于防川?！币步o后世人敲響了警句。
《召公諫厲王弭謗》創(chuàng)作背景
周厲王是我國歷史上有名的暴君，他任用佞臣，封山占水，不讓人打柴、漁獵，斷絕廣大民眾的生計(jì)。他還增加平民的負(fù)擔(dān)，對(duì)鄰邦進(jìn)行不義的征伐。他倒行逆施，橫征暴斂，引起民眾的強(qiáng)烈不滿，也引起有識(shí)之士的深深憂慮，本文就是在這種背景下寫的。
《召公諫厲王弭謗》作者介紹
左丘明，單姓左，名丘明，春秋末期史學(xué)家。左丘明曾任魯國史官，孔子編訂六經(jīng)，左丘明為解析六經(jīng)之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國語》?！蹲髠鳌贰秶Z》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實(shí)，文筆生動(dòng)，具有很高的史學(xué)價(jià)值。
左丘明是中國傳統(tǒng)史學(xué)的創(chuàng)始人，被史學(xué)界推為中國史學(xué)的開山鼻祖，被譽(yù)為“百家文字之宗，萬世古文之祖”“文宗史圣” “經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。