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　　昆山有一位叫歸莊的，他有很多不和常情的言行。他家非常貧困，房門破到無(wú)法關(guān)閉，椅子爛到不可坐人，只好用蒿草繩將它們都捆綁牢固，因此在自家的匾額上書寫“結(jié)繩而治”四個(gè)大字。又曾有一年除夕，他在自家的門上書寫下“一槍戳出窮鬼去,雙鉤搭進(jìn)富神來(lái)”的聯(lián)句。因?yàn)樗泻芏嘞襁@樣不合常情的言行，所以大家都稱他為“歸癡”。

　　原文：昆山歸莊先生，狂士也。家貧甚，扉破至不可合，椅敗至不可坐，則俱以緯蕭縛之，遂書其匾曰“結(jié)繩而治”。然常與妻飲酒賦詩(shī)于其中。又除夕嘗署其門云:“一槍戳出窮鬼去，雙鉤搭進(jìn)富神來(lái)?！逼洳唤?jīng)多此類,眾人呼為“歸癡”云。

　　作者簡(jiǎn)介：王應(yīng)奎，號(hào)柳南，諸生，生于康熙二十二年（1683），約卒於乾隆二十四、五年（1759—1760）間，年近八十歲。許廷錄在《王東溆詩(shī)集序》中稱：“其平昔研討典籍，探索經(jīng)史，挹其華而摛其實(shí)”。工書法，初學(xué)顏真卿。亦善於山水畫，不落近人窠臼。著作除了《柳南隨筆》、《續(xù)筆》外，還有《柳南詩(shī)文鈔》、《海虞詩(shī)苑》十八卷。

　　相關(guān)成語(yǔ)：結(jié)繩而治。解釋：原指上古沒(méi)有文字，用結(jié)繩記事的方法治理天下。后也指社會(huì)清平，不用法律治國(guó)的空想。出自：西周周文王《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”譯文：上古用結(jié)繩記事以治理天下，后世圣人，改以契刻文字。