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　　“世上本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何必遠(yuǎn)塵?！钡囊馑迹浩刑崛~是獨(dú)立的，并非有賴菩樹才得以存在，鏡子即是鏡子，就在那里，并不依賴于安置它的梳妝臺(tái)，塵世之間原本空無(wú)一物，沒有什么真實(shí)存在，但是面前的塵埃又是從哪里來(lái)的呢？

　　這本是一個(gè)佛學(xué)問題，通俗化理解：佛性存在一切事物之中，即是如此，也沒有什么紅塵俗世，更沒有塵?？晌廴荆磺薪允强?，包括空本身。如果你認(rèn)為有塵埃需要擦去，那么是因?yàn)槟銢]有認(rèn)識(shí)到塵埃本身是空的，不存在的，連塵埃都不存在，又何必要去拂拭。

　　語(yǔ)句出處

　　出自《六祖壇經(jīng)》。乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經(jīng)》是后人根據(jù)禪宗六祖惠能的話編著而成。

　　六祖慧能簡(jiǎn)介

　　六祖慧能被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對(duì)中國(guó)佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅(jiān)實(shí)的意義?；菽艿玫轿遄婧肴虃魇谝吕?，繼承了東山法脈并建立了南宗，弘揚(yáng)“直指人心，見性成佛”的頓教法門。