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　　醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)的境界稍進一層，就有餓鄉(xiāng)，餓鄉(xiāng)是王績、蘇軾兩人沒有游歷過的地方。那里的土壤、風俗、人物和兩鄉(xiāng)大同小異。可是那里崇尚廉潔的節(jié)操、高貴的品行，崇尚高潔的氣節(jié)，磨礪圣賢，排斥庸俗，卻又是醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)所比不上的。

　　從前伯夷、叔齊，曾經(jīng)到過這餓鄉(xiāng)，愛那境界，徘徊不忍離開。鄉(xiāng)里的人留住他們，一同奉他們做領(lǐng)袖。凡是有過客，他們就受命辨別來人，(決定他)的去留?？鬃与x開衛(wèi)國到陳國，路過這餓鄉(xiāng)。伯夷帶領(lǐng)鄉(xiāng)人到郊外迎接伏地拜謁，執(zhí)禮很恭謹，想要把主位來讓給他?？鬃硬豢紤]留下來，可是也難違他們的情意，于是同許多弟子在這里停車七天。于陵陳仲子，在齊國假行廉潔，齊人懷疑他，仲子投到餓鄉(xiāng)三天，要親近伯夷，夷笑著揮揮手對他說：“避了兄弟，離了母親，不是我們的同道人?！敝僮討M愧地離去。漢朝周亞夫羨慕這鄉(xiāng)的高義，放棄通侯的尊貴，走著來到里門。伯夷皺著眉頭說：“亞夫是粗人，怎么可以住在這里!但他既然來了，也不便拒卻?！辈囊阅渴疽庾笥业娜?，就在里門另外造幾間屋給他住。卻請晉朝處士陶淵明用高風亮節(jié)滌蕩穢污。陶淵明也棄掉彭澤令，跟伯夷、叔齊相交，稱為莫逆之交。凡圣賢豪杰、孝子忠臣、高人義士，屈辱來到餓鄉(xiāng)，恭敬地迎接他們，不敢失禮。那些鄙賤的人，都被急急撲殺在里門外面。

　　我的朋友黃越甫曾經(jīng)過餓鄉(xiāng)，回來同我說：“這鄉(xiāng)里很好，不是俗人所知道的?！蔽移鸪醪灰詾槿弧＝陙?，同越甫一起去，不到半路，覺得路很險峻，好像不能忍耐;再勉強向前走，忽然氣象更加寬大，別有一個天地，那山水茫茫一片，(讓人)忘卻貧賤富貴。俯視王侯卿相，差不多螞蟻一樣的尊榮。他們吃著高粱肥鮮，醉飽要死，(我)只覺得他們特別可憐!伯夷、叔齊同我說這餓鄉(xiāng)的來歷，和到這里的君子們，并且說：“他們沒到這里時，虞舜和商朝的大臣傅說、膠鬲，都流連這鄉(xiāng);后來又有管夷吾、孫叔敖、百里奚等許多人，來拜謁我們請求入餓鄉(xiāng)。因為天要降大的責任給這人，一定先要使他經(jīng)歷這鄉(xiāng)，來增加他們的才能。你們倆大概也是這樣吧?”我笑著不相信，可是很高興鄉(xiāng)人不拒絕我，就幾天去一次，去了跟伯夷、叔齊談古論今，盤桓流連，盡興而歸。遺憾王績、蘇軾不能跟我一起游歷啊。

　　《餓鄉(xiāng)記》的原文

　　醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)之境稍進焉，則有餓鄉(xiāng)，王、蘇二子之所未曾游也。其土其俗其人，與二鄉(xiāng)大同而小異。但其節(jié)尚介，行尚高，氣尚清，磨礪圣賢，排斥庸俗，則又醉鄉(xiāng)、睡鄉(xiāng)之所未逮也。

　　昔者伯夷、叔齊，嘗造是鄉(xiāng)，愛其境，婆娑不忍去。鄉(xiāng)之人留之，群奉為主，凡有過客，悉稟命辨別去留?？鬃尤バl(wèi)適陳，道經(jīng)是鄉(xiāng)。伯夷率鄉(xiāng)人郊迎伏謁，禮甚恭，欲以主位讓?？鬃硬活?。然亦重違其意，乃偕諸弟子為停驂者七日。于陵陳仲子，矯廉于齊，齊人疑之，仲子投是鄉(xiāng)三日，欲親伯夷，夷笑而麾之曰：“避兄離母者，非吾徒也”。仲子慚而去。漢周亞夫慕是鄉(xiāng)高義，棄通侯之尊，徒步款里門。伯夷蹙額曰：“亞夫粗人，豈足以居此?但彼既來，亦不可拒者”。顧左右，即于里門別構(gòu)數(shù)楹與之。而延晉處士陶潛，以高風蕩滌羞穢。潛亦舍彭澤令，與夷、齊交，稱莫逆焉。凡有圣賢豪杰、孝子忠臣、高人義士，辱親敝鄉(xiāng)，迎之致敬，無敢失禮。其為賤吏鄙夫，亟撲殺之里門之外。

　　吾友黃越甫嘗游是鄉(xiāng)，歸為余言：“此中佳勝，非俗人所知?！庇喑跷匆詾槿?。年來，偕越甫聯(lián)袂而往，未半途，覺道路險峻，若不可耐;復勉強前行，忽爾氣象更寬，別有天地，其山茫茫，其水淼淼，忘貧富貴賤。俯視王候卿相，不啻螻蟻之尊。持粱齒肥，醉飽欲死，殊覺可憐莫甚焉!伯夷、叔齊為余言是鄉(xiāng)來歷，及君子之至于斯者，且言：“彼未入時，虞帝、大舜及商臣傅說、膠鬲，皆流連是鄉(xiāng);后又有管夷吾、孫叔敖、百里奚諸公，謁吾徒而來請。蓋天將有意于是人，必先使閱歷是鄉(xiāng)，以增益之。二君其亦然乎?”余笑而不信，但樂鄉(xiāng)人之不余拒也，輒數(shù)日一往，往則與夷、齊上下議論，盤桓盡興而歸。恨王無功、蘇子瞻之不獲從吾游也。