碧波蕩漾的意思是什么 怎么理解碧波蕩漾的意思
2023-01-30
中國最杰出的史傳散文家是 我國著名散文家有哪些
更新時間：2022-03-16 00:35:40作者：未知
是司馬遷。司馬遷寫的《史記》是二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創(chuàng)作。該著作前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。
司馬遷對人類的貢獻(xiàn)
沒有司馬遷撰著《史記》，就沒有東方文明。作為一個偉大的歷史學(xué)家，他早在兩千多年完成的《史記》，是一部搏大精深、體系完整、規(guī)模宏大、氣魄磅礴、識見超群的歷史巨著，奠定了中國“正史”的基礎(chǔ)?！妒酚洝肥怯惺芬詠恚澜缟系谝徊看蟀倏迫珪?。郭沫若先生認(rèn)為他是孔子之后的另一位文化巨匠。這里僅以他對人類的8大貢獻(xiàn)作些介紹，以饗讀者。
1．“成一家之言”的世界歷史之父
司馬遷是中國杰出的歷史學(xué)家，同時也是世界史學(xué)史中不可多得的歷史學(xué)家。他主張“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其中第一個字就是“究”。他是把歷史作為研究對象，將史學(xué)作為一種創(chuàng)造性的科學(xué)實(shí)踐活動。他為撰寫《史記》曾廣泛收集原始材料，并注重實(shí)地考察，詳細(xì)勘辨真?zhèn)?。所征收的古代典籍，僅標(biāo)明書目的就達(dá)80余種，還參閱了大量的宮廷檔案。如關(guān)于黃帝，歷代有種種子虛烏有的傳聞和神話。但司馬遷則以詳實(shí)廣博的野外考察材料為依據(jù)，力破舊說，大膽提出了黃帝是人，作出“黃帝崩，葬橋山”的新論斷。
司馬遷筆下的歷史，是集政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)、生產(chǎn)、生活、宗教、自然為一體的以人物活動為中心的歷史。他另一可貴之處，是發(fā)現(xiàn)世界各民族的交流是一個客觀事實(shí)，奉獻(xiàn)是共同的，影響是相互的，所以，他又寫了許多與漢朝帝國有關(guān)的其它地區(qū)與民族的歷史。正如翦伯贊先生所言：“即以世界規(guī)模研究中國歷史”。史學(xué)是一門科學(xué)，而科學(xué)需要批判精神、實(shí)踐精神和理性精神，而司馬遷恰恰在三個方面都有出色的表現(xiàn)。1957年，司馬遷被聯(lián)合國命名為“世界歷史之父”。
2．超前思維的經(jīng)濟(jì)思想
司馬遷早在兩千多年前就提出“市場機(jī)制”的論述。首先他在《貨殖列傳》、《平準(zhǔn)書》、《河渠書》中認(rèn)為：中國要想富強(qiáng)，必須和國外通商。用太史公時代的語言概括，叫做“無為而治”——用我們當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來類比，就是主張發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)。司馬遷強(qiáng)調(diào)國家不要過多的干預(yù)經(jīng)濟(jì)，讓經(jīng)濟(jì)規(guī)律自行調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。這種經(jīng)濟(jì)自由主義的宏觀管理思想，在當(dāng)時絕無實(shí)現(xiàn)的土壤。何況漢初“無為而治”和“與民休息”的時代早已過去。
兩千年后的今天，欣逢社會主義市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想及其求富的義與利觀念，在當(dāng)前改革開放中仍有著積極的借鑒作用。諸如發(fā)展生產(chǎn)，多種經(jīng)營，廣開求富之路；而后要進(jìn)行教化，不做奸富之事等等，都是十分可取的。
3．肯定中華各民族都是黃帝的子孫
司馬遷民族思想，充分體現(xiàn)在《史記》中。他為少數(shù)民族寫下了《匈奴列傳》、《朝鮮列傳》、《南越列傳》、《西南夷列傳》等6部少數(shù)民族傳記。他的民族一統(tǒng)思想的具體內(nèi)容是：中華民族是一個統(tǒng)一的整體，中國境內(nèi)各民族應(yīng)該平等相待共存共榮，反對民族之間的歧視和非正義戰(zhàn)爭。
司馬遷肯定的王者一統(tǒng)天下，對中華各民族的發(fā)展有決定性意義。他在傳記中對少數(shù)民族(蠻夷人)一視同仁，皆當(dāng)作黃帝子孫；甚至把中國版圖有多大(今天中國的版圖基本上奠定于漢武帝時代)，黃帝生、卒、葬在什么地方，他都有洋細(xì)考證。至今“黃帝陵”前的碑文，仍是轉(zhuǎn)載他的《史記》原文。
4．為至圣孔子等教育家樹碑立傳
司馬遷在《史記》中，創(chuàng)立了《孔子世家》、《仲尼弟子列傳》、《孟子荀卿列傳》，記載了孔子及其弟子，以及孟子、荀子等教育家的教育業(yè)績，第一次為中國教育家立傳，從而也確立了孔子萬世師表的歷史地位。
漢武帝時代，雖推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，也不過奉以虛名，并不實(shí)行儒學(xué)以治世。而真正對孔子的道德、學(xué)問和業(yè)績進(jìn)行高度評價(jià)，對儒學(xué)教育進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)的，則首推司馬遷。
5．總結(jié)古代天文歷法的光輝成就
《史記》中《天官書》、《歷書》，是論載天文學(xué)的專篇。司馬遷之父司馬談為太史令時，就曾師從著名天文學(xué)家唐都。司馬遷為太史令，又求教于唐都，并與之共同制定“太初歷”，改革歷法，掌握了淵博的天文學(xué)知識。司馬遷曾親自參與封禪、改歷，掌管司天官，有深厚的觀測實(shí)踐，所以能在專篇中總結(jié)和反映古代天文學(xué)和歷法的發(fā)展及其光輝成就。